Bâtissons un nouveau tabernacle

Aujourd’hui s’achève le cycle des fêtes d’automne en Israël. Souccot (hébreu  Hag haSoukkot, « Fête des Cabanes », « des Tentes » ou « des Tabernacles »), est l'une des trois fêtes de pèlerinage prescrites par la Torah, au cours de laquelle on célèbre dans la joie l'assistance divine reçue par les enfants d'Israël lors de l'Exode et la récolte qui marque la fin du cycle agricole annuel.

L'ordonnance de la « fête des tabernacles » fait également ressortir en Israël, l'obligation pour « tout indigène en Israël » de demeurer dans sa tente en souvenir des tentes (hébreu : סֻכּוֹת soukkot) dans lesquelles les enfants d'Israël ont résidé lors de leur sortie du pays d'Égypte. D'après la Bible, c'est lors de « La Fête » que le roi Salomon choisit d'inaugurer le Temple de Jérusalem et c'est son rite que Jéroboam veut changer (en la célébrant le huitième au lieu du septième mois) afin d'assoir son autorité et l'indépendance de son temple de Béthel sur celui de Jérusalem.

Comme je l’ai rappelé dans l’article précédent, le cycle des fêtes de l’Eternel a une forte connotation symbolique dans le plan de salut de notre Dieu. Si les quatre premières fêtes se superposent aux actions passées de Jésus Christ, les trois dernières sont encore clairement à venir et concernent l’Epouse du Christ. Dans ce plan de salut, le peuple juif est largement intégré, il est même un signe eschatologique majeur pour le monde entier. Car outre la renaissance et le rétablissement d’Israël en tant que nation, la promesse d’un renouveau spirituel pour les juifs est annoncée dans les écritures. On retrouve cela particulièrement dans les derniers chapitres du livre d’Esaïe et également dans l’Apocalypse entre autre.

Apocalypse 14 : 1 Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts… 4  Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges ; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau…

Le nombre de 144000 est hautement symbolique, car il renvoie aux 12 tribus X 12 X 1000. Dans ce passage de l’Apocalypse, il est clairement fait référence aux juifs comme peuple reconstitué et dont une partie est mise à part par le Seigneur, comme des prémices qui suivent l’agneau, soit Jésus Christ. Un autre symbole fort concerne ces 144000 qui apparaissent dans le livre, que l’on retrouve dans le chapitre 7 de l’Apocalypse. Deux tribus disparaissent (Dan et Ephraïm) au profit de deux nouvelles (Lévi et Joseph). Dan et Ephraïm symbolisaient les limites des 10 tribus du nord que Jéroboam avait séparé religieusement de Juda et du Temple, en y établissant les deux veaux d’or. Cette séparation religieuse entrainera à terme la disparition totale des tribus du nord à cause de leur idolâtrie. En effaçant les noms de Dan et Ephraïm, symboliquement l’Eternel efface les fautes passées des juifs, et les rétablit dans leur fonction première de peuple séparé du monde, d’une vierge représentant la fille de Sion. Le peuple retrouve sa place pleinement auprès de Dieu comme nation sainte, du moins pour ceux pour qui le temple est une espérance et le centre de leur foi.

Le plan de Dieu s’établit donc de cette manière : Rétablissement d’Israël en tant que pays, puis rassemblement du peuple  dispersé au sein des nations. Restauration d’une âme juive en revenant à la langue hébraïque et vers la torah. Puis pour finir l’Esprit Saint saisit les prémices de Son peuple pour en faire en Sion, une Epouse fidèle de l’agneau. Spirituellement le tabernacle est reconstitué au travers du corps de l’Epouse.  C’est donc par les juifs en Israël que le plan de salut de notre Dieu s’achève. Suivre l’évolution de ce plan, c’est connaitre le temps et l’heure qui est la nôtre sur l’horloge eschatologique.  

Apocalypse 16 : 15  Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte ! Cet avertissement renvoie implicitement à celui adressé à l’Eglise de Laodicée, la dernière Eglise, celle qui représente le dernier âge du christianisme, le nôtre. Le Seigneur demande à son Epouse de Veiller et de garder ses vêtements la veille de la bataille d’ Harmaguédon. Nous sommes donc à quelques instants du terrible jour de l’Eternel et ce que l’on nomme la grande tribulation est déjà passée, car il ne reste plus alors qu’UN jour de vengeance que notre Dieu c’est réservé pour Lui seul. Ce passage d’Apocalypse 16 :15 nous enseigne qu’aucun enlèvement de l’Eglise n’a eu lieu jusqu’à ce moment, aucune noce selon la théologie de l’enlèvement avant les tribulations n’a encore eu lieu. Tout ce passe donc en UN seul jour, l’enlèvement puis le jour de l’Eternel. Le simple fait de croire, d’enseigner et de prophétiser une théologie erronée, en dit long sur l’état spirituel de l’Eglise dans la fin des temps. Les tribulations auront donc aussi comme raison d’être, de restaurer l’Eglise dans sa foi primordiale en la détachant du monde antéchrist dans lequel elle s’est enfermée.

Les fêtes de l’Eternel ont donc cet aspect pédagogique de restaurer dans la foi, l’enseignement de l’évangile. Car il rapproche dans une même foi, le juif et le chrétien pour le fondre dans un même tabernacle spirituel, que seul l’Esprit Saint saurait bâtir.