Lettre à l'Epouse 2

LTRO vs QE

2012-02-29T01:35:00.003-08:00

Les grandes manœuvres monétaires sont en cours en ce moment et les planches à billets tournent à plein régime. La guerre mondiale financière qui fait rage depuis la crise des subprimes prend une dimension planétaire extraordinaire. Désormais c’est le billion qui devient l’unité de mesure des déficits, dettes ou interventions des banques centrales, soit 1 million de millions (= 10 puissance 12) ou 1000 milliards. Des sommes tellement gigantesques que l’esprit humain a du mal à les appréhender de manière concrète. Ces montants dépassant l’entendement, donne la pleine mesure de la puissance de Mammon et de son autorité sur la planète. Ainsi tel un boa constrictor, doucement il étouffe les nations en resserrant ses anneaux autour du monde.

La chose n’est pas nouvelle, du temps du Christ, en Judée la population était déjà écrasée sous les impôts et la dette et la prière du ‘Notre Père’ retrouve actuellement toute sa signification. Dans nos traductions nous avons : «remets-nous nos dettes comme nous remettons à nos débiteurs.» Il n’y a pas simultanéité, mais notre remise précédait celle de Dieu : « Si nous ne savons pas remettre aux autres, nous ne serons pas capables de recevoir la remise ». Il faut donc bien préciser dans le texte que « nous avons remis » ; cette rémission se passe avant la demande ; avant de demander au Père de nous remettre nos nombreuses dettes il est indispensable que nous remettions les dettes à nos débiteurs. Il y a un double sens avec le péché, cela va de soi, mais comme les richesses terrestres sont considérées comme injuste par Jésus (Luc 16), les choses marchent de paire. Comme l’iniquité grandit de jour en jour en permettant à un petit nombre de personnes de s’enrichir de plus en plus, le plus grand nombre s’enfonce dans la précarité et la pauvreté, d’abord en tant qu’individu, puis toute la Nation.

C’est un choix de gouvernance que nous sommes en train d’effectuer en ce moment. « Que ton règne vienne » suppose comme condition préalable, que l’homme se soumette à la volonté de Dieu, si cela n’est pas le cas, alors vient le règne de l’antéchrist. Et, comme en Judée, le temple sera détruit, le pays ravagé et la population vendue comme esclave. Aujourd’hui le Seigneur appelle le monde chrétien à ne pas refaire l’erreur qu’on fait les juifs il y a 2000 ans, car les mêmes causes auront les mêmes effets. En se détournant des lois divines c’est les lois du ‘marchés’ qui s’imposent, avec les effets que l’on connait, il suffit de regarder du côté de la Grèce pour s’en convaincre. On peut donc mesurer l’état spirituel d’une nation, à la charge de sa dette physique. Les deux choses marchant de concert l’actualité est édifiante sur le sujet.

La Banque centrale européenne va insuffler ce mercredi une nouvelle dose d'oxygène dans la zone euro avec ses prêts quasi-gratuits aux banques. Depuis décembre dernier, plus de 1.000 milliards d'euros auront ainsi été injectés et la Bourse pavoise. La Banque centrale européenne (BCE) va à nouveau inonder l’Europe d’une vague de plusieurs centaines de milliards d’euros de liquidités. En décembre dernier, elle avait déjà injecté dans l’économie européenne 489 milliards d’euros par le biais de LTRO (Long term refinancing operation). Cette opération consiste à prêter de l’argent à trois ans, au taux de 1%, à toutes les banques privées qui le souhaitent, en échange du dépôt de créances de toute nature et pas toujours de première qualité. Autrement dit, la BCE débarrasse les banques de leurs créances à risques et les charge d’injecter dans l’économie l’argent qu’elle leur prête. Car la BCE ne peut pas créer de la monnaie ex-nihilo, comme le fait depuis des années la Banque fédérale américaine. Le LTRO est donc un stratagème. Mais qui ne trompe personne. "Le LTRO réintroduit du «carburant» dans les marchés à l’instar des opérations de quantitative easing (QE) menées par la Fed outre-Atlantique".

L’Europe monétaire c’est donc réorganisée et mis en ordre de bataille contre l’Amérique et son Quantitative Easing. Ainsi, depuis janvier, l’or (à 1.760 dollars l’once) a gagné 13%, le Dax allemand (à 6850 points) +16%, le CAC 40 (à 3.437 points) + 8% et le Brent de la mer du Nord +15% (à près de 123 dollars). Cet argent s’est aussi investi à flot sur les obligations d’état. Offrant des rendements élevés, ils permettent en effet de réaliser un profit élevé et immédiat… lorsqu’on emprunte le capital à 1% et qu’on peut le réinvestir à 7% (dette italienne) ou à 3,3% (dette française). Contrairement aux Etats-Unis c’est les banques privées qui sont consolidées et les Etats qui doivent supporter tous les efforts.

Il n’y a pas de raison que cela s’arrête : avec cette deuxième vague de LTRO, ce sont entre 1.000 et 1.400 milliards d’euros qui auront été injectés dans l’économie européenne en six mois. Et tous les grands pays s’y mettent ou s’y sont déjà mis : les Etats-Unis ont déjà injecté 2.400 milliards de dollars dans leur économie, le Royaume-Uni l’équivalent de 390 milliards d’euros, le Japon l’équivalent de 300 milliards d’euros et même 600 milliards si on prend en compte les opérations de LTRO de la Banque du Japon). Même Pékin a abaissé le montant que les banques doivent bloquer pour obtenir des liquidités auprès de la Banque de Chine. Au total entre 3 et 4.000 milliards d’euros supplémentaires en circulation : la plus grande vague de création monétaire qu’ait connu le monde depuis la "relance" japonaise de la fin des années 80. Pour mémoire, elle avait plongé l’archipel dans la stagnation économique doublée d’un taux d’endettement national supérieur à 250%. Ces niveau d’endettement massif ne sont concevable que si nous sommes en guerre et c’est précisément ce que nous sommes, en guerre monétaire.

Pour bien apprécier le caractère exceptionnel de cette mesure, il faut savoir qu’historiquement les refinancements à court terme, une semaine, appelé MRO (Main Refinancing Operation) représente 90% contre 10% pour les refinancements à long terme de 1 à 12 mois, appelés LTRO (Long Time Refinancing Operation). Depuis la crise, nous sommes passés à 27% de MRO et à 73% de LTRO et pour la première fois un LTRO est à échéance 36 mois, preuve que les tensions de liquidité n’ont cessé de s’aggraver depuis le début de la crise. Dans les faits la crise des dettes souveraines n’a fait qu’empirer obligeant la BCE à acheter massivement sur le marché secondaire de la dette des Etats et pour continuer à le faire en 2012, refinance à long terme toutes les banques qui le souhaitent. Le Bilan de la BCE s’élève maintenant à 2 663 Milliards d’Euros au 21 février 2012 alors que celui de la FED pèse 2 935 Milliards de Dollars. (En dollars, le Bilan de la BCE est donc plus gros que celui de la FED). Un bras de fer est donc engagé des deux côtés de l’Atlantique et il n’y aura qu’un seul gagnant dans cette partie onétaire, le Diable.

Satan comme bâtisseur de civilisation

2012-02-24T22:50:00.001-08:00

Si l’on part du principe que le Diable reconstitue l’empire romain sous la forme contemporaine de l’Union européenne, on peut s’interroger sur son besoin d’y maintenir absolument la Grèce. Où peut être l’intérêt politique ou économique, de s’arc-bouter ainsi sur un pays qui en valeur représente à peine 2% de l’Union ? Toute la zone euro est ébranlée par la ruine de la Grèce, qui menace de la faire éclater. Pourtant rien ne semble affecter la volonté des dirigeants européens de la maintenir dans la zone. L’explication n’est pas politique ou économique, mais spirituelle dans son symbole. Car la Grèce est le principe civilisateur de toute l’Europe.

La bête de l’Apocalypse et ses 7 royaumes, ainsi que la statue de Daniel, ont en commun d’unifier les royaumes dans une continuité de pensée. Que l’on parte de Sumer ou de Babylone, le principe de la cité Etat prévaut, comme le sera Rome à la fin. La cité est le principe civilisateur, celui par lequel la civilisation se développe et grandie. La civilisation grecque classique est une civilisation de la cité (polis). La cité est un groupe de citoyens : ainsi, on ne dit jamais dans un décret « Athènes » ou « l'Etat athénien décide... », mais « les Athéniens décident... », « le peuple des Athéniens décide... ». Ce groupe est très réduit (une dizaine de milliers; Platon en recense 5 040), de façon que chacun puisse connaître chacun, ce qui assure ainsi une extrême cohésion du corps civique. Le citoyen remplit des devoirs (devoir financier, devoir militaire...) : il se doit à la cité. En échange, il a le privilège de participer au gouvernement de l'Etat, il est protégé par les lois et par les dieux de la cité (chaque cité a ses dieux et ses cultes propres réservés aux citoyens). Or c’est cette cohésion civilisatrice commune aux éléments constitutifs de la Bête ou de la Statue que Satan cherche à préserver à tout prix.

La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Athènes a donc inventé un nouveau principe civilisateur, la démocratie, qui place le citoyen au cœur de la gouvernance de la cité. Cité elle-même placée sous l’égide d’Athéna dont la ville tire son nom. Athéna déesse vierge et guerrière est également celle de la sagesse, comme son animal symbole, la chouette dont le regard perce les ténèbres, le confirme. Ce qui nous renvoie à sa contrepartie sémitique, Ishtar de Babylone, ayant les mêmes caractéristiques et les mêmes symboles. Vierge guerrière associée aux chouettes.

Nous avons donc un principe civilisateur commun aux deux côtés de la Méditerranée, que la mythologie relie par l’histoire de l’enlèvement d’Europe. Pour faire simple je dirais qu’Europe représente la civilisation phénicienne qui traverse la mer pour s’implanter en Occident. La civilisation phénicienne n’étant que le trait d’union entre l’Orient et l’occident, celui par lequel passe un courant civilisateur débutant dans les cités Etats sumériennes. L’âme satanique qui par Caïn fonda les premières villes sumériennes, peut donc par le biais des cités devenir un principe civilisateur. La Bible appelle cela l’Arbre de la « connaissance » du bien et du mal. Eze 31:18 A qui ressembles-tu ainsi en gloire et en grandeur Parmi les arbres d’Eden ? Tu seras précipité avec les arbres d’Eden Dans les profondeurs de la terre, Tu seras couché au milieu des incirconcis, Avec ceux qui ont péri par l’épée. Voilà Pharaon et toute sa multitude ! Dit le Seigneur, l’Eternel. Relier pharaon au jardin d’Eden, c’est relier la civilisation égyptienne à une racine unique se situant dans le jardin, et dont le destin funeste est lié à celui qui corrompt la terre, le Diable.

La civilisation urbaine ayant une origine commune trouvant sa source à Sumer, le principe civilisateur qui le constitue se développe donc comme un arbre ayant planté ses racines dans la même terre. Si on comprend cela, alors on peut aisément fusionner toutes les images bibliques comme l‘arbre de la connaissance et la statue de Daniel. Ainsi comme l’Epouse de Christ se développe sur 6000 ans d’existence pour apparaître en corps constituée à la fin des temps dans Apocalypse 12, son inverse terrestre, la civilisation urbaine apparait dans son principe abouti au même moment et porte le nom de la cité qui la caractérise, Babylone, « la porte de son dieu », qu’il faut comprendre comme le passage qui mène vers les dieux. Et la porte d’Ishtar est la porte principale de Babylone, la porte de la Vierge, reine du ciel.

Il ne faut donc plus s’étonner si les grands symboles civilisateurs sataniques, retrouvent leurs places originelles quel que soit l’élément constitutif de la statue. Babylone, Athènes et Rome/Bruxelles ne formant qu’un même corps (ou arbre), les mêmes caractéristiques vont les relier : La Vierge reine du ciel comme déesse tutélaire, la cité, le citoyen et un lien civilisateur. Maintenant vous savez pourquoi Satan tient tellement à ce que la Grèce reste dans l’Union, car c’est un élément clé dans l’Histoire, ayant bâti sa civilisation.

Drapeau européen avec sa couronne mariale

L'enlèvement d'Europe à Bruxelles

1 euro grec

2 euros grec

Le voile se déchire sur l'Europe

2012-02-23T00:20:00.004-08:00

Mélenchon - le danger anti-démocratique du MES... par unMondeCitoyen

Nicolas Sarkozy de nouveau en campagne s’est donné pour ambition de « rendre la parole à cette France du non ». Le champion toutes catégories des scandales et mensonges politiques récidive de plus belle. Après avoir bafoué le référendum contre le traité de Lisbonne, dans le pur style antidémocratique qui marque son « règne » autocratique, il termine comme il commencé, en imposant des mesures nouvelles à une France qui dit non. Cependant l'Assemblée nationale a ratifié hier soir l'accord européen permettant la création d'un Mécanisme européen de stabilité (MES), destiné à devenir le pare-feu de la zone euro contre les crises de la dette, contre lequel a voté le Front de gauche, les socialistes s'abstenant. Les députés, qui ont approuvé le texte par 256 voix pour, 44 contre et 131 abstentions, doivent ratifier dans la foulée le traité fixant les modalités de fonctionnement du MES. Ces deux textes sont juridiquement distincts du pacte de stabilité budgétaire conclu entre 25 pays de l'UE, qui doit être officiellement signé le 1er mars et que François Hollande veut renégocier. Mais un lien fort existe entre les deux, car les prêts du MES ne pourront être accordés qu'à des pays membres du pacte.

M. Fillon a déclaré : "La majorité peut être fière d'avoir adopté le Mécanisme européen de solidarité et je veux dire que ce vote n'est pas un vote technique, c'est en réalité l'expression d'une volonté politique de ne pas démanteler soixante années de construction européenne sous la pression des marchés."

Le 11 juillet 2011, puis le 2 février 2012, le traité portant "Mécanisme Européen de Stabilité Financière" a été signé deux fois par les ministres de la zone euro. Officiellement, il s’agit de remplacer le Fonds Européen de Stabilité Financière, voué à disparaître en juillet 2013 par un pare feu permanent, plus haut et plus fort. Avec un capital de 700 milliards d’euros, le MES devrait entrer en vigueur le 1er juillet 2012. Les deux organismes cohabiteront pendant un an.

Jusque-là, tout va bien. Là où cela se gâte, c’est que pour bénéficier de la protection de la Grande Muraille anti-tsunamis financiers, les Etats Européens devront avoir ratifié un second traité, portant "Stabilité, coordination et gouvernance dans l’Union Economique et Monétaire." Le contenu de ce second traité est encore en cours de négociation mais on sait déjà qu’il aboutira à la mise sous tutelle des pays tombés dans le besoin. Autrement dit, tant que vous arrivez à vous en sortir tous seuls, on ne viendra pas enfreindre votre souveraineté budgétaire. Mais, si par malheur ou par négligence, vous étiez rendu à quémander, le MES prendra possession de votre maison et vous la remettrez en ordre, sous les ordres de ses fonctionnaires, protégés contre toute intrusion du politique bruxellois, du juge luxembourgeois ou strasbourgeois. Ça ne vous rappelle rien ? Les us et coutumes du Diable, appelé au bon secours dans le Désert de la Mort !

Depuis plus de deux ans, je mets en garde l’Epouse contre les agissements de Satan, qui intervient de manière toujours plus évidente au travers des institutions financières. Dans une série d’articles parus en janvier 2010 « le rappel de Bâle » : http://schoenel.unblog.fr/2010/01/page/2/, le mécanisme satanique de mise en place d’une nouvelle organisation financière et monétaire mondiale était mis en lumière. Pour résumer, la BRI, le FMI et la BCE se mettent en phase afin de remplacer la monnaie d’échange internationale par l’euro et du même coup forcer l’intégration des Etats de l’Union, non plus par des traités d’harmonisations politiques, mais aujourd’hui, uniquement par le biais de l’harmonisation budgétaire. La finance a définitivement cédée le pas à la politique. Implicitement, le Diable par le biais de la BRI, gouverne le monde.

Le mécanisme des droits de tirage spéciaux pour alimenter le capital de la banque, les politiques d’austérité drastiques, la nature des critères d’assainissement (le maximum de déficit structurel autorisé devra passer sous la barre de 0,5% au lieu des 3% dans le Pacte de Stabilité ; quand on ne tenait pas compte du service de la dette), la bonne gouvernance, l’immunité des personnels : tout, absolument tout rappelle le FMI. Les critères du MES et ceux du FMI sont en phase et fonctionnent de concert. Le projet européen est désormais loin de l’utopie fondatrice, qui promettait la paix, la croissance et la justice sociale. Dans les pays du sud la guerre sociale est dans la rue et dans le nord la régression sociale est le quotidien des peuples, qui jamais n’ont le droit de se prononcer directement sur les choix politiques en Europe. La dictature idéologique est désormais bien installée.

Le MES est maintenant le symbole d’une dérive autoritaire de l’Union européenne. Aucune action judiciaire ou administrative ne peut être engagé contre le MES. De plus, seule la France et l’Allemagne peuvent s’opposer à l’aide d’un pays. Le MES a été négocié dans le plus grand secret. Même les députés européens n’ont pas été tenus au courant de l’état des négociations. Avec le nouveau traité, aucun pays européen ne pourra voter un budget sans l’autorisation préalable de la Commission européenne. Il s’agit tout simplement de la remise en cause du principe de la souveraineté populaire. Rare sont les hommes politiques qui osent encore s’opposer au mécanisme mis en place pour broyer les peuples. Certains le font, mais les chiens de garde médiatique veillent et les grands médias ne font que l’éloge du MES vu comme le Messie sauveur de l’Europe.

Ce qui se passe en ce moment est tellement technique que la très grande majorité de la population n’y comprend absolument rien et fait donc confiance à ses élus, ces mêmes élus que la même grande majorité considère comme corrompus. Ainsi, d’un corps corrompu on attend de saines mesures, folie ! Spirituellement, un puissant esprit de mensonge se propage et gagne les consciences afin que ceux qui aiment le mensonge, soient étouffés par lui. Ce qui est particulièrement remarquable, c’est que tout ceci se passe en pleine campagne électorale. Donc tous les jours on débat publiquement sur ces choses et la Nation en son âme et conscience devra faire des choix politiques en choisissant ses nouveaux élus. Et quelles tendances se dégagent dans les sondages ? Majoritairement pour ceux qui votent des lois liberticides et antidémocratiques comme en ce moment.

Nous avons là, l’application concrète de ce qui est nommée dans les écritures, la marque de la Bête, mais qui n’est pas considérée comme telle. C’est là que l’on mesure la puissance du mensonge et la pauvreté spirituelle de la chrétienté. Alors que de nombreux chrétiens attendent de voir physiquement sous forme de tatouage ou de puce RFID par exemple, une marque apparaitre sur les fronts ou les mains, spirituellement cette marque se grave de manière toujours plus profonde sans que personne ne la remarque. Un langage spirituel doit ‘TOUJOURS’ conserver son caractère foncièrement spirituel et ne pas être pris au sens littéral du terme. Ainsi d’une marque physique on passe à la marque subjective d’une idée qui s’imprime dans les consciences qui définissent les actes. La publicité nous aide à en saisir le principe.

Une action publicitaire ou marketing de branding est une action qui vise à travailler l’image et / ou la notoriété d’une marque. L’efficacité d’une campagne publicitaire de branding sur Internet par exemple, se mesure donc au moins autant à l’aide d’indicateurs qualitatifs que par les indicateurs d’actions classiques sur internet (clics, visites, etc..). Toute sortie d'un nouveau produit est d'ailleurs l'occasion d'une mise en scène destinée à créer l'événement, à favoriser l'identification à une marque. En anglais, la marque (brand) se retrouve dans le verbe « to brand », qui signifie « marquer au fer rouge ». La publicité est donc un outil intellectuel utilisé pour marquer les esprits, afin d’orienter le choix des consommateurs dans une direction précise. Cela s’applique aux produits comme aux idées politiques. http://schoenel.unblog.fr/2011/04/16/vous-aimez-les-marques-vous-allez-etre-servis/

Toute l’activité médiatique actuelle focalise son attention sur des hommes, dont les choix sont clairement affichés pour une intégration européenne toujours plus poussée. Aucune remise en cause ne saurait être tolérée et les grands médias ne se font que l’écho d’un choix unique qui mène à l’asservissement. A longueur de journée, les mêmes mensonges politiques sont inlassablement répétés, jusqu’à être comme marqué au fer rouge dans les esprits. A la fin le mensonge est reconnu comme une vérité et par millions comme un gigantesque troupeau marqué au fer, ils marchent vers les urnes comme des bestiaux vers l’abattoir. Mais la finalité des hommes comme des bêtes sera la même, c’est la mort. Ap 14:11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.

La Bête de l'Apocalypse fait de grands pas en avant

2012-02-21T00:41:00.002-08:00

Un des signes eschatologiques majeurs est la restauration de l’empire romain dans des frontières allant de l’ours russe au lion britannique. C’est l’image de la Bête de l’Apocalypse qui sort de la mer. En réactualisant, nous obtenons l’Union européenne associée à l’Union méditerranéenne, l’empire occidental associé à l’oriental. Aujourd’hui, nous pouvons dire que nous avons fait un grand pas en avant avec l’accord sur la restructuration de la dette grecque. Car associé à la résolution de la crise grecque, c’est tout le fonctionnement de l’Union qui va être transformé pour aller vers plus de fédéralisme. Le peuple grec n’a pas été sauvé par la restructuration de la dette, mais bien l’euro, la monnaie qui cimente par son argile des accords politiques sinon bien fragiles. Une fois de plus l’euro et sa couronne mariale, fait la démonstration de sa toute-puissance sur le continent.

Les pays de la zone euro ont validé dans la nuit de lundi à mardi un nouveau plan de sauvetage de la Grèce afin d'éviter un défaut de paiement du pays. Selon les termes de cet accord, trouvé au terme de 13 heures de négociations, la dette grecque sera ramenée à 120,5% du PIB d'ici 2020. Ce plan s'appuie sur un nouveau prêt public de 130 milliards d'euros et sur une restructuration de la dette détenue par les créanciers privés. Les banques et les fonds d'investissement vont ainsi accepter une perte de 53,5% contre un objectif initial de 50% de leur part. Ce plan devrait permettre à Athènes d'être en mesure d'honorer une échéance de remboursement de 14,5 milliards d'euros qui tombe le 20 mars et d'éviter la faillite. Les grecs en tant que peuple ne verront pas un centimes des sommes engagées par l’Europe, mais évite uniquement le défaut de paiement et le risque concomitant d’éclatement de la zone euro. Inacceptable pour la reine du ciel qui règne sur zone.

Le serpent ancien qui étouffe doucement les nations en les enserrant dans les anneaux d’une dette devenant toujours plus étouffante, prend par la même occasion et en force, la gouvernance du monde. En échange de ce qui est présenté comme une grâce, Athènes est placée sous tutelle par l'Union européenne, la Banque centrale européenne et le Fonds monétaire international qui auront un véritable droit de véto budgétaire sur toutes les mesures et réformes adoptées par le gouvernement grec. Il est interdit au peuple de se prononcer par référendum ou de provoquer des élections anticipées, voilà qui fait une de plus la démonstration du véritable esprit qui règne sur les institutions européennes et financières. Par ces mécanismes antidémocratiques, c’est le régime antéchrist qui se met en place et le diable qui s’impose comme autorité de tutelle selo le principe que le dieu que l’on adore est celui qui règne sur le pays.

"Le plan de sauvetage de la Grèce se fonde sur une stricte conditionnalité: il prévoit de renforcer la surveillance de la Grèce et d'imposer une présence permanente de la mission de la Commission européenne sur place" chargé d'aider la Grèce à moderniser son appareil d'Etat, a expliqué le commissaire européen aux Affaires économiques, Olli Rehn, lors d'une conférence de presse. De son côté, "la troïka va accroître de manière significative sa présence" en Grèce, a précisé le chef de file de l'Eurogroupe, Jean-Claude Juncker. La troïka, qui regroupe la Commission européenne, la Banque centrale européenne et le Fonds monétaire international, organise régulièrement des missions d'inspection dans les pays qui ont bénéficié d'un programme d'aide international. De leur verdict dépend le versement des tranches d'aide. Autre mesure pour renforcer la surveillance d'Athènes: la zone euro a décidé de mettre en place un compte bloqué sur lequel serait versée une partie des fonds prêtés à la Grèce qui seront affectés en priorité au remboursement de la dette publique, indique le communiqué final. Une idée qui va permettre de "mieux suivre et surveiller les fonds prêtés à la Grèce". Ce mécanisme sera soumis au contrôle de la troïka des bailleurs de fonds de la Grèce (Commission européenne, UE et FMI). Il sera temporaire, en attendant que la Grèce inscrive d'ici à deux mois une clause dans sa constitution pour garantir que le service de la dette sera sa priorité. Nous sommes clairement sous un régime dictatorial qui impose sa volonté contre celle d’un peuple. L’Europe c’est ça, sans son masque de simili démocratie.

Peut-être vous dites-vous que la Grèce l’a bien mérité et que cela ne nous concerne pas en France, c’est bien mal connaitre l’adversaire qui cherche une gouvernance totale sur l’Union. Car la mise sous tutelle grecque n’est qu’un prélude à un renforcement des contrôles étatiques de toute la zone euro. Un choix important pour l'avenir de notre démocratie va être soumis au Parlement aujourd’hui, mardi 21 février. Or cet évènement se produit dans un silence médiatique assourdissant, silence dissimulé par un assaut d'informations concernant le « sauvetage » de la Grèce. Il est même présenté comme sa conséquence logique. En effet, les parlementaires doivent décider s'ils donnent leur aval à la mise en place du MES, première partie d'un cheval de Troie qui en comprend deux (l'autre partie étant constituée du Traité Européen de Stabilité, TSCG, Traité sur la Stabilité, la Coordination et la Gouvernance dans l'Union Économique et Monétaire Européenne qui sera voté en suivant) et qui va venir dynamiter le fonctionnement démocratique de nos pays.

En gros, on pourrait dire qu'il s'agit, pour les États concernés, d'accepter de s'engager à fournir au MES de quoi constituer un capital afin d'aider rapidement un pays financièrement en difficulté : un mécanisme de solidarité, donc ? Absolument pas, il s’agit d’assurer la pérennité de la zone euro en garantissant de futurs emprunts servant aux remboursements des dettes nationales. On fournira juste assez d’argent pour stabiliser le système bancaire européen, car toutes les banques européennes sont interdépendantes, et éviter que la faillite d’une grosse banque ne créée un risque systémique. Pour le reste, les équilibres budgétaires devront être assurés par des coupes franches dans les budgets sociaux principalement. Je tiens à faire remarquer, que l’euro été mis en place pour favoriser l’emploi et la croissance à l’origine et c’est précisément l’inverse qu’il est en train de faire en Europe. Et malgré tous ces signes visibles de l’avènement proche de l’antéchrist, des millions d’européens qui se disent chrétiens, votent au fil des élections, des hommes politiques qui violent les principes de base de la démocratique, notamment celui de la liberté.

Nicolas Doze /BFM- Le MES est un coup d’état

L’Assyrie en guerre contre l’Eternel - Fin

2012-02-18T10:04:00.000-08:00

On peut raisonnablement affirmer, que plus les juifs s’éloignent de l’Eternel et plus leur territoire terrestre se restreint, à tel point qu’il va même disparaître, pour être absorbé par les nations. Parallèlement, l’influence du Seigneur sur les nations va aller en grandissant, jusqu’à s’imposer aux plus grands rois de la terre. C’est entre la disparition du royaume du nord, puis de Juda que le mouvement de bascule s’effectue définitivement et que les prophètes et leurs prophéties se partagent entre le reste des juifs et les nations. Dans de grands livres, les prophètes tels que, Esaïe, Jérémie, Ezéchiel et Daniel vont expliquer le pourquoi de tous ces changement et surtout comment les choses vont évoluer dans l’avenir.

Avec beaucoup de patience et d’amour le Seigneur a supporté le comportement d’un peuple qui à terme deviendra pire dans ses agissements que les nations alentours, pire même que Sodome et Gomorrhe. Jer 23:14 Mais dans les prophètes de Jérusalem j’ai vu des choses horribles ; Ils sont adultères, ils marchent dans le mensonge ; Ils fortifient les mains des méchants, Afin qu’aucun ne revienne de sa méchanceté ; Ils sont tous à mes yeux comme Sodome, Et les habitants de Jérusalem comme Gomorrhe. Eze 16:48 Je suis vivant ! dit le Seigneur, l’Eternel, Sodome, ta sœur, et ses filles n’ont pas fait ce que vous avez fait, toi et tes filles. Ne pouvant plus rester dans un temple que ses propres prêtres souillaient avec des idoles païennes, Ezéchiel voit la Gloire de Dieu quitter le temple et la ville de Jérusalem. A partir de ce moment commence réellement le temps des Nations.

Mais bien avant cela, le Dieu des Hébreux va s’affirmer comme étant le seul qui gouverne le monde et c’est la puissante Assyrie qui en fera les frais. Si Sennachérib s’était contenté d’insulter le peuple, certainement qu’il aurait sans problème pris la ville de Jérusalem, comme le feront quelques années plus tard le pharaon Néchao II et le roi de Babylone Nabuchodonosor II. Mais en insultant l’Eternel il signe sa propre perte, mais aussi celle de l’Assyrie qui aurait pu prétendre sans cela la tête d’or de la statue de Daniel. A cause de son attitude, le roi Sennachérib va perdre son armée devant Jérusalem et il ne pourra plus inquiéter cette ville du vivant d’Ezéchias. Pour finir il sera assassiné par ses fils dans un temple face à ses divinités discréditées par le signe d’Ezéchias. Après cela certainement le Seigneur envoie Jonas, pour annoncer la prochaine destruction de la capitale et la fin de l’Assyrie, mais le peuple et le roi d’Assyrie ont appris à craindre le Dieu des juifs et chose incroyable, ils s’humilient devant YHWH, il leur sera donc fait la même grâce qu’à Ezéchias et une prolongation d’existence, ce qui met désormais les nations sur un pied d’égalité vis-à-vis de l’Eternel. Nous sommes déjà dans des temps nouveaux où le Dieu des hébreux se fait connaître dans le monde en affirmant sa puissance sur le plus puisant des empires.

Assarhaddon "Assur m'a donné un frère" le fils de Sennachérib, est pour moi le roi qui s’humilia devant les menaces de Jonas. Car de multiples révoltes éclateront partout dans l’empire, mais il les matera toutes, ce qui marque un retournement de situation, mais surtout il partira à la conquête de l’Egypte et la vaincra. Les premières campagnes militaires d'Assarhaddon sont dirigées contre les tribus nomades du Sud de la Mésopotamie, les Dakkuri et Gambulu, qui harcelaient les paysans. En 679, il lutte pour défendre ses frontières au Nord, contre les Scythes et les Cimmériens dirigés par leur nouveau Roi Teushpa (ou Teispes ou Chaishpish). Il les bât près d'Hubushna et les Cimmériens se retirent à l'Ouest où, en 676, ils détruisent le royaume de Phrygie avec l'aide des Scythes et des Ourartéens. Le Roi de Sidon, Abdi-Milkutti (v.690-677), qui protestaient contre l'Empereur Assyrien, est vaincu en 677 et décapité. Les Mèdes sous le Roi Phraortès I (ou Fravarti ou Khshathrita, 675-633) avait été la cible d'une campagne, dont la date n'est pas claire (Peut-être avant 676), puis Assarhaddon passe un traité avec eux pour combattre les Élamites. En 676/675, le Roi de l'Élam Humban-Haltash II (680-676) commence une campagne contre Sippar, mais il est défait par les Babyloniens et meurt peu après. Son frère et successeur Urtaki (675-663) rétabli la paix avec l'Assyrie et y trouvera même refuge lorsqu'il sera chassé du trône.

En 675/674, Assarhaddon lance une première campagne contre l'Égypte qui semble avoir échoué partiellement. À la même époque il est en guerre dans la terre de Bazu, situé en face de l'île de Dilmun (Bahreïn), sans doute au Qatar. En 673, il mène la guerre contre le Roi d'Ourartou Rousa II (ou Rusa II, 685-645), qui avait encore renforcé son royaume après les ravages de Sargon II et des Cimmériens. En 671, Assarhaddon reprend la guerre contre l'Égypte et le Pharaon Taharqa (690-664). Une partie de son armée reste à l'arrière pour faire face à des rébellions à Tyr et peut-être Ascalon (Ashkelon). Le reste traverse le Sinaï et pénètre en Égypte. Il fait la conquête de la Basse-Égypte et l'été 671 il s’empare de Memphis et se proclame Roi. Taharqa fuit alors en Haute-Égypte. Les Assyriens ayant besoin d'appuis locaux pour garder le pouvoir sur leur nouveau territoire, favorisent les "Roitelets" du Nord de l'Égypte, au premier rang desquels se trouvent les Princes Saïtes. Assarhaddon rentre en Assyrie avec un riche butin, mais presque aussitôt l'Égypte se rebelle contre cette mainmise des Assyriens. En 669, il envoie son général, Sha-Nabu-Shu, pour rétablir l'ordre dans la vallée du Nil. De ses activités de bâtisseur on retient des rénovations et constructions de plusieurs temples et palais à Ninive, Assur, Babylone. Il décède subitement à l'automne 669, à Harran, mais avant de mourir, il divise l'empire entre ses deux fils : La Babylonie revenant à l'aîné, Shamash-Suma-Ukin (Roi de Babylone, 669-650) et le reste de l'empire à Assurbanipal. Sous son règne l’Araméen supplante l’Akkadien comme langue diplomatique.

Assurbanipal "Le Dieu Assour a fait un [autre] fils" succède à son père Assarhaddon et règne de 669-631 ou 669-626) il est aussi Roi de Babylone de 650 à 648. Assurbanipal grandi dans le petit palais appelé Bit-Reduti "Maison de la succession", construit par Sennachérib quand il était Prince héritier dans le quartier Nord de Ninive. Contrairement à beaucoup de succession sur le trône d'Assyrie, sa prise de pouvoir se déroule sans problème et la double monarchie entre les frères se fait sans heurt. Des textes décrivent leur relation comme s'ils étaient des jumeaux. En 669, les Assyriens ayant quitté l'Égypte, le Pharaon Taharqa (690-664) se lance dans une reconquête du pays et la ville de Saïs aux mains des vassaux Assyriens est prise. Dès 667, Assurbanipal lance son armée pour réprimer la rébellion en Égypte. Thèbes est libérée des Assyriens par Taharqa, mais ceux-ci reprennent la ville et la Basse-Égypte (Thèbes en 663) dans une bataille près de Memphis.

Taharqa, fuit de nouveau et se réfugie à Napata. Comme lors de la première invasion, les Assyriens laissent le pouvoir au "Roi" de Saïs, puis quittent le pays. C'est le moment que choisissent les Princes de Saïs pour négocier avec Taharqa et une nouvelle rébellion éclate dans le Delta. Assurbanipal excédé renvoie l'armée Assyrienne qui après les avoir écrasé et afin d’empêcher toutes rébellions futures, fait exécuter les principaux chefs de Saïs. Un grand chef, dont les Assyriens sont convaincu de sa loyauté, est épargné, Néchao I (672-664) à qui Assurbanipal confie le royaume et il installe son fils Psammétique I (Le futur Pharaon, 664-610) à la tête de l'ancien royaume d'Athribis (ou Het-ta-hérieb ou Tell-Athrib, cité du Delta).

Les Saïtes prennent ainsi le pouvoir avec l'appui et la reconnaissance des envahisseurs qui quittent une nouvelle fois le pays. Cette nouvelle distribution politique ne change pas grand chose aux ambitions de Taharqa qui espère reconquérir l'Égypte, mais il meurt en 664 avant de concrétiser son rêve. Son neveu Tanoutamon (ou Tantamani ou Tenouetamon, 664-656) lui succède et reprend la lutte pour concrétiser le rêve de son prédécesseur. Il reprend la Haute-Égypte et se fait couronner Pharaon dans le temple d'Amon du Gebel Barkal et s'engage immédiatement dans une campagne militaire contre le Roi de Saïs Néchao I mis en place par les Assyriens. Il assiège et prend Memphis et Néchao I meurt au cours de la bataille. La victoire est de courte durée, sa reconquête de Memphis impose aux Assyriens de prendre des sanctions. Assurbanipal lance un corps d’armée contre l'Égypte et la cité retombe aux mains des Assyriens. Tanoutamon se réfugie à Thèbes.

Les Assyriens le poursuivent, la bataille est terrible. En 663, la ville est entièrement ravagée et tous les trésors accumulés dans les temples sont pillés. La reconquête Assyrienne met fin à la domination Nubienne, c'est la fin des "Pharaons Noirs", bien que l'autorité de Tanoutamon ait été encore identifiée en Haute-Égypte jusqu'à 656. C'est le moment que choisit Psammétique I (664-610, XXVIe dynasties) Gouverneur de Saïs, il profite de la déroute de Tanoutamon pour prendre, en 656, Thèbes et le contrôle de la région. Il réussit à expulser les Assyriens grâce à des mercenaires Lydiens, Grecs et Cariens et refait l'unité du pays.

Des activités de bâtisseur d’Assurbanipal on lui connaît la construction de nombreux temples et création de la première bibliothèque à Ninive où il a tenté de rassembler toute la littérature cunéiforme disponible dans l'Empire. Il se fait représenter en train de chasser le lion sur les parois de ses palais. Assurbanipal était fier de son éducation. Il était l'un des rares souverains qui pouvaient lire le script en écriture cunéiforme Sumérienne et Akkadienne. Au cours de la dernière décennie du règne d'Assurbanipal, l'Assyrie est tout à fait pacifique, mais apparemment le pays fait face à un grave déclin. Il serait mort pendant l'an 42 soit en 627/626. Quel qu'ait pu être la date, après sa mort il y a une lutte de pouvoir pour la succession.

Si je détaille ainsi les campagnes d’Assurbanipal, c’est que de nombreuses fois il va passer avec sa puissante armée à côté de Jérusalem qui est restée indépendante, pour faire la guerre aux égyptiens, mais pas une fois les assyriens ne se risqueront à affronter une nouvelle fois le Dieu des hébreux. Sous Assurbanipal un immense et puissant empire c’est formé et seule une toute petite région restera indépendante au sein de l’empire, Juda. Ce seul fait démontre la crainte de l’Assyrie face à l’Eternel et surtout met à mal la supériorité du dieu Assur sur tous les autres dieux. Visiblement le Seigneur a permis à l’Assyrie de devenir grand pour faire la démonstration que le Dieu des juifs est plus grand encore et que Sa parole est supérieure à tous les oracles ou roue du destin.

Mais alors que l’Assyrie monte en puissance, le roi Manassé arrive au pouvoir en Juda. 2 Rois 21 : 1 Manassé avait douze ans lorsqu’il devint roi, et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem. (soit sous les règnes de Sennachérib à Assurbanipal) 3 Il rebâtit les hauts lieux qu’Ezéchias, son père, avait détruits, il éleva des autels à Baal, il fit une idole d’Astarté, comme avait fait Achab, roi d’Israël, et il se prosterna devant toute l’armée des cieux et la servit. 5 Il bâtit des autels à toute l’armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l’Eternel. 6 Il fit passer son fils par le feu ; il observait les nuages et les serpents pour en tirer des pronostics, et il établit des gens qui évoquaient les esprits et qui prédisaient l’avenir. Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, afin de l’irriter. 7 Il mit l’idole d’Astarté, qu’il avait faite, dans la maison de laquelle l’Eternel avait dit à David et à Salomon, son fils : C’est dans cette maison, et c’est dans Jérusalem, que j’ai choisie parmi toutes les tribus d’Israël, que je veux à toujours placer mon nom. 16 Manassé répandit aussi beaucoup de sang innocent, jusqu’à en remplir Jérusalem d’un bout à l’autre, outre les péchés qu’il commit et qu’il fit commettre à Juda en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Eternel.

2 Rois 21 : 10 Alors l’Eternel parla en ces termes par ses serviteurs les prophètes: 11 Parce que Manassé, roi de Juda, a commis ces abominations, parce qu’il a fait pis que tout ce qu’avaient fait avant lui les Amoréens, et parce qu’il a aussi fait pécher Juda par ses idoles, 12 voici ce que dit l’Eternel, le Dieu d’Israël : Je vais faire venir sur Jérusalem et sur Juda des malheurs qui étourdiront les oreilles de quiconque en entendra parler. 13 J’étendrai sur Jérusalem le cordeau de Samarie et le niveau de la maison d’Achab ; et je nettoierai Jérusalem comme un plat qu’on nettoie, et qu’on renverse sens dessus dessous après l’avoir nettoyé. 14 J’abandonnerai le reste de mon héritage, et je les livrerai entre les mains de leurs ennemis ; et ils deviendront le butin et la proie de tous leurs ennemis, 15 parce qu’ils ont fait ce qui est mal à mes yeux et qu’ils m’ont irrité depuis le jour où leurs pères sont sortis d’Egypte jusqu’à ce jour.

2 Chroniques 33 : 11 Alors l’Eternel fit venir contre eux les chefs de l’armée du roi d’Assyrie, qui saisirent Manassé et le mirent dans les fers ; ils le lièrent avec des chaînes d’airain, et le menèrent à Babylone. 12 Lorsqu’il fut dans la détresse, il implora l’Eternel, son Dieu, et il s’humilia profondément devant le Dieu de ses pères. 13 Il lui adressa ses prières ; et l’Eternel, se laissant fléchir, exauça ses supplications, et le ramena à Jérusalem dans son royaume. Et Manassé reconnut que l’Eternel est Dieu. Dans ce passage c’est la seul fois depuis la défaite de Sennachérib devant Jérusalem que les assyriens interviennent en Juda, et il apparaît clairement qu’ils le font sur ordre de l’Eternel. Car il le libère dès qu’il retourne vers l’Eternel.

Mais la fin de Ninive est annoncée de manière imminente par les prophètes en Juda, précisément quand cela semble impossible tant la suprématie assyrienne est évidente. Par la voix de Ses prophètes, l’Eternel démontre la puissance de Sa Parole sur l’exercice des nations. C’est Lui qui élève et abaisse les nations et c’est à cette époque que vient le prophète Nahum. Beaucoup de commentateurs, arguant le fait que Nahum annonce la chute imminente de Ninive, pensent que les oracles datent de peu avant 612. Un examen attentif du début du livre permet une hypothèse de datation : Juda est encore sous le joug assyrien (1,13) et vient juste de subir une épreuve dont le Seigneur promet qu'elle ne se renouvellera pas (2,1). Selon 1,12, la puissance assyrienne est intacte et il semble donc impossible de dater ces oracles de la fin de l'empire assyrien. De plus, pourquoi Nahum cite-t-il No Amon et pas une autre ville plus proche également victime des Assyrien, comme Tyr par exemple ? Par ailleurs, cette ville s'en est plutôt bien tirée et a rapidement repris son indépendance. Nahum cite probablement cet exemple parce qu'il fait partie de l'actualité du moment et témoigne de la forte influence de l'Assyrie jusqu'en Egypte. L'épreuve que vient de subir Juda est probablement le passage sur son territoire des troupes d'Assurbanipal allant soumettre l'Egypte lors de la campagne de 663, sous le règne de Manassé. On peut donc situer Nahum plutôt proche de 663 que de 612: il énonce ces oracles alors même que Ninive est toute-puissante et que la situation de Juda semble devoir être une vassalité sans issue. Le contexte historique est donc celui du règne du roi Manassé pendant son exil à Babylone.

Il annonce que le petit royaume humilié par l'Assyrie va être libéré du joug d'un oppresseur connu pour être impitoyable. Le prophète annonce une libération de ce qui est apparu à beaucoup comme un châtiment. Il ne s'agit pas dans ce livre de dénoncer les fautes de Juda mais d'annoncer la fin de sa punition même si certains versets visent probablement Juda et son roi impie. (1,9.11.14) Le second thème du livre est bien sûr la destruction de Ninive. La ville devient la personnification de tout le mal que les hommes peuvent faire à d'autres hommes. A travers elle, c'est toute la violence que le Seigneur condamne sans relâche qui est visée: l'oppression des faibles, le sang répandu, le pillage, la déportation... Nahum manifeste également la puissance du Dieu d’Israël et son livre est une véritable profession de foi. Cela est d'autant plus important s'il énonce cela à une époque où il n'est pas du tout évident que Ninive va tomber. En visant Ninive, il vise aussi tous les Judéens qui pactisent avec elle et se rendent complice de son péché, à commencer par Manassé.

Assurbanipal était représenté avec un lion, symbole de la royauté et qui est également repris par Nahum 2 : 11 Qu’est devenu ce repaire de lions, Ce pâturage des lionceaux, Où se retiraient le lion, la lionne, le petit du lion, Sans qu’il y eût personne pour les troubler ? 12 Le lion déchirait pour ses petits, Etranglait pour ses lionnes ; Il remplissait de proie ses antres, De dépouilles ses repaires. Plus loin, le Seigneur révèle ce qu’Il reproche vraiment à Ninive 4 C’est à cause des nombreuses prostitutions de la prostituée, Pleine d’attraits, habile enchanteresse, Qui vendait les nations par ses prostitutions Et les peuples par ses enchantements. 5 Voici, j’en veux à toi, dit l’Eternel des armées, Je relèverai tes pans jusque sur ton visage, Je montrerai ta nudité aux nations, Et ta honte aux royaumes. 6 Je jetterai sur toi des impuretés, je t’avilirai, Et je te donnerai en spectacle. 7 Tous ceux qui te verront fuiront loin de toi, Et l’on dira : Ninive est détruite ! Qui la plaindra ? Où te chercherai-je des consolateurs ?

La déesse tutélaire de Ninive était Ishtar, la reine du ciel et de la guerre. Son culte était notamment pratiqué par les prostituées sacrées qui jouaient le rôle de la déesse. A cause de l’ascendance de Ninive, son culte se répendit logiquement dans tout l’empire et surtout à Jérusalem comme on l’a vu. C’est donc principalement le développement du culte d’Ishtar comme adversaire cultuel au Dieu des hébreux, qui s’introduira même dans le temple de Jérusalem, qui mettra en fureur le Seigneur. Ainsi malgré la repentance de Manassé et le rétablissement du culte sous Josias, le Seigneur déclare : 2 Rois 23 : 25 Avant Josias, il n’y eut point de roi qui, comme lui, revînt à l’Eternel de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse ; et après lui, il n’en a point paru de semblable. 26 Toutefois l’Eternel ne se désista point de l’ardeur de sa grande colère dont il était enflammé contre Juda, à cause de tout ce qu’avait fait Manassé pour l’irriter. 27 Et l’Eternel dit : J’ôterai aussi Juda de devant ma face comme j’ai ôté Israël, et je rejetterai cette ville de Jérusalem que j’avais choisie, et la maison de laquelle j’avais dit : Là sera mon nom.

Derrière le culte de la reine du ciel, c’est Satan lui-même qui est vénéré et donc son autorité de tutelle qui est exalté au travers de ses fidèles. Il va de soi, que le Dieu des hébreux qui a vaincu l’armée d’Assyrie, fait plié tous ses rois, ne pouvait plus accepter que le seul règne qui Lui résiste encore en Assyrie puisse perdurer, celui d’Ishtar. Ainsi à cause de Manassé et du culte qu’il introduisit dans le temple, c’est indirectement le temple d’Ishtar que l’Eternel a pris la résolution de détruire. Mais pour ce faire il devra détruire Ninive et faire tomber toute l’Assyrie. Ce qui arrivera rapidement après la mort d’Assurbanipal. Comme humiliation suprême le Seigneur enverra même le pharaon d’Egypte Néchao II, l’ennemi de toujours, pour l’aider contre les babyloniens. Rappelons qu’Ishtar était déesse de la guerre et que le fait d’attendre un secoure d’Egypte, équivalait à reconnaître l’impuissance d’Ishtar à soutenir ses armées en faisant appel aux dieux de l’Egypte.

La mort d'Assurbanipal a ouvert la voie à une grave lutte pour la souveraineté sur l'Assyrie entre plusieurs prétendants. Le développement des événements et même le nombre de parties en cause, n'est donc pas connue avec certitude. Ce qui est sûr c'est qu'au moment de la mort d'Assurbanipal, les bandes de maraudeurs Scythes, les Mèdes et les Cimmériens pénètrent les frontières de l'Empire Assyrien, détruisant Ascalon (Ashkelon) et Nimrud est brûlé, mais les épais murs de Ninive ont protégé les restes de l'armée Assyrienne qui s'étaient réfugiés derrière eux. Cependant, en 616, Nabopolassar se sent assez forts pour déplacer la guerre et il lance une attaque dans le centre de l'Assyrie aidé dès 615 par les Mèdes. Les capitales sont prises et incendiées, Assur en 614, Nimrud et Ninive en août 612 par le Mède Cyaxare (633-584).

Souvenons-nous que la chute de Ninive fut l’effondrement de tout le système politique, religieux et commercial, de toute la civilisation d’alors, qui fut ensevelie sous les décombres de la cité, de telle sorte qu’une armée de dix mille hommes pouvait deux cents ans plus tard camper sur les ruines de la grande ville, sans se douter même que, sous cette poussière, un peuple immense était enseveli, avec ses arts, sa culture raffinée, sa vie intellectuelle, qui dépassaient toutes celles de l’Orient et égalaient même celle de l’Égypte.

L’Assyrie en guerre contre l’Eternel - 5

2012-02-17T02:51:00.001-08:00

Dans le premier article sur l’Assyrie, j’ai souligné l’importance primordiale qu’occupaient les dieux dans la vie courante de cette nation. Le dieu principal siégeait à Assur, capitale religieuse de l'Assyrie depuis les temps les plus reculés, dans son temple, l'Esharra. Il est le véritable souverain du pays assyrien, comme le montre la fonction du roi, présenté comme son "vicaire" (ishiakku), dont la tâche est de se soumettre aux ordres de son dieu, qui décide de tout. Tout ce que fait le roi lui est dicté par Assur, tout est fait au nom d'Assur, pour sa gloire. Le roi n'est que son serviteur dévoué et désintéressé. Mais outre Assur, tout le panthéon babylonien s’introduira progressivement dans la liturgie assyrienne, comme le démontre le culte d’Ishtar dans la nouvelle capitale Ninive. Cette déesse deviendra même l’épouse d’Assur, faisant de ce couple divin une autorité principalement guerrière, car Ishtar est aussi et surtout la déesse de la guerre chez les chaldéens.

Avoir des dieux est une chose, mais encore faut-il pouvoir communiquer avec eux. Pour ce faire on fit appel aux devins et magiciens, qui interprétaient les « signes » des dieux, comme un vol de corbeaux, une épidémie, les rêves, les éclipses, etc… Ainsi comme les dieux étaient dans la nature, on interprétait les signes de la nature comme un langage divin. La succession des saisons, on l’a vu, était comprise comme la vie et la résurrection du couple divin, que l’on fêtait au printemps à l’Akitu. Aux dieux principaux on attribua les grands astres célestes, le soleil, la lune et les planètes, qui n’aturellement dans leur mouvement devaient aussi être interprétés comme une forme de langage divin. Ce qui développa la science de l’astrologie, qui prendra toujours plus d’importance avec le temps.

Au début, l'astrologie de la Mésopotamie ressemblait beaucoup à celle des autres cultures, soit une simple observation des cieux pour y déceler des signes qui pourraient affecter le royaume. Ces signes étaient souvent des phénomènes météorologiques mêlés à de réels phénomènes astronomiques. Les Mésopotamiens ont été différents en ce sens qu'ils ont commencé tôt à faire des observations systématiques de ces phénomènes en vue de trouver des motifs réguliers dans les cieux qui pourraient correspondre à des événements humains. Les Mésopotamiens semblent avoir été les seuls à attacher de l'importance aux étoiles et aux planètes comme premiers indicateurs de la volonté divine. C'est là la raison probable des études qui ont mené à l'astrologie. Au cours des siècles suivants, les Mésopotamiens, surtout les Babyloniens, ont continué d'observer les phénomènes et d'en compiler des listes, et sont arrivés au point où, en se fondant sur leurs observations des cycles récurrents des planètes, ils pouvaient estimer avec une précision raisonnable la position des planètes pour n'importe quel moment dans l'avenir. Entre le VIII^e siècle av. J.‑C. et le VII^e siècle av. J.‑C., les Chaldéens développent une approche empirique de l’astronomie tout en élaborant une cosmologie, nature idéale de l’univers. Avec le temps on organisa les choses de telle manière, que le ciel fut segmenté en 12 parties, qui forme le zodiaque, avec toutes les interprétations que l’on peut imaginer entre les différents signes et la vie des hommes.

Un autre point essentiel est à prendre en considération dans tout ceci. Les thérapeutes babyloniens étaient des adeptes de l’observation, notamment des symptômes des patients qu’ils notaient scrupuleusement. Ils ont laissé une longue liste de symptômes, connue sous le nom de Traité de diagnostics ; cet ouvrage n’offre qu’un faible aperçu de la classification des maladies, car les symptômes ne sont pas reliés aux maladies qui les génèrent mais aux parties du corps humain qui en sont affectées. Les textes thérapeutiques commencent par la description d’un symptôme, puis énumèrent les remèdes et les traitements destinés à l’éliminer mais pas nécessairement à guérir la maladie, la guérison relevant du domaine des dieux. Les pratiques magiques et les incantations sont le fait d’un exorciste, tandis que le rôle du médecin consiste à traiter les symptômes. La plupart des incantations sont censées éloigner la maladie voire la mort, mais la magie s’intéresse aux causes surnaturelles de la maladie – comme la vengeance d’un dieu en colère, un acte de sorcellerie ou le non-respect par le patient d’anciens tabous – et à leur conséquence, à savoir la perte de la protection divine contre les démons et la maladie. La maladie est donc considérée comme un « signe » des dieux, comme une naissance ou une mort. Ainsi, si le « signe » peut être relié d’une manière plus large au langage courant des dieux qui est l’astrologie, on considère que les dieux sont directement intervenus et que l’origine du « signe » est purement divine.

Cette introduction est nécessaire pour comprendre la suite des évènements et surtout pour expliquer l’attitude futur des assyriens vis-à-vis des hébreux et de Jérusalem.

La maladie d’Ezéchias.

Le fait que l’armée de Sennachérib fut anéantie devant Jérusalem, n’affecta pas seulement le roi, mais allait aussi avoir des répercutions plus larges dans l’empire, dans le sens où c’est également le dieu Assur qui fut vaincu et donc par voie de conséquence tout l’empire. Tous les royaumes soumis par les assyriens acceptaient plus ou moins leur domination en considérant que c’était par la volonté des dieux qu’il en fut ainsi, puisque le dieu Assur était le plus de tous les dieux. Mais désormais la démonstration venait d’être faite que cela n’était plus le cas et que les choses pouvaient changer, et peut être même que cela annonçait la fin de l’empire et le commencement d’une ère nouvelle. Tout le monde dans l’empire se mit certainement à consulter les dieux et les astres afin de comprendre ce qui se passait et cela allait changer quelque chose dans leur propre existence, à commencer par les premiers des astrologues du monde antique, les babyloniens, les grands spécialistes de la lecture astrale.

Un évènement très particulier et unique dans les annales va avoir lieu, qui aura pour conséquence ultime, la destruction de l’Assyrie. On a vu auparavant qu’Ezéchias fut extrêmement affecté par le siège de Jérusalem et il crut sa dernière heure venue. Cela le rendit malade au point de former un ulcère si douloureux que sa mort lui sera annoncée par le prophète Esaïe. 2 Rois 20 : 1 En ce temps-là, Ezéchias fut malade à la mort. Le prophète Esaïe, fils d’Amots, vint auprès de lui, et lui dit : Ainsi parle l’Eternel : Donne tes ordres à ta maison, car tu vas mourir, et tu ne vivras plus. 2 Ezéchias tourna son visage contre le mur, et fit cette prière à l’Eternel: 3 O Eternel ! souviens-toi que j’ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de cœur, et que j’ai fait ce qui est bien à tes yeux ! Et Ezéchias répandit d’abondantes larmes. 4 Esaïe, qui était sorti, n’était pas encore dans la cour du milieu, lorsque la parole de l’Eternel lui fut adressée en ces termes: 5 Retourne, et dis à Ezéchias, chef de mon peuple : Ainsi parle l’Eternel, le Dieu de David, ton père : J’ai entendu ta prière, j’ai vu tes larmes. Voici, je te guérirai ; le troisième jour, tu monteras à la maison de l’Eternel. 6 J’ajouterai à tes jours quinze années. Je te délivrerai, toi et cette ville, de la main du roi d’Assyrie ; je protégerai cette ville, à cause de moi, et à cause de David, mon serviteur.

Mais l’incrédulité d’Ezéchias était devenue très forte. Après avoir cherché du secoure en Egypte, voilà qu’il doutait des paroles d’Esaïe. Le Seigneur va donc lui répondre comme on répondrait à un incrédule, mais par la même occasion Il lui signifie que son incrédulité annonce la fin du royaume de Juda. Puisqu’il n’accepte pas la manière de parler habituelle du Dieu d’Israël et de Juda, l’Eternel va lui répondre à la manière des païens, mais cela signifie qu’ils devront se soumettre à eux et à à leurs dieux étrangers, comme Moïse le déclare dans le Deutéronome 18 : 9 Lorsque tu seras entré dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne, tu n’apprendras point à imiter les abominations de ces nations-là. 10 Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, 11 d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. 12 Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel ; et c’est à cause de ces abominations que l’Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. 13 Tu seras entièrement à l’Eternel, ton Dieu. 14 Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l’Eternel, ton Dieu, ne le permet pas. 15 L’Eternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi : vous l’écouterez ! 16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l’Eternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l’assemblée, quand tu disais : Que je n’entende plus la voix de l’Eternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. 17 L’Eternel me dit : Ce qu’ils ont dit est bien. 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. 19 Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte.

L’incrédulité d’Ezéchias va être doublement soulignée par la manière très particulière de la réponse que lui donne alors l’Eternel. 2 Rois 20 : 8 Ezéchias avait dit à Esaïe : A quel signe connaîtrai-je que l’Eternel me guérira, et que je monterai le troisième jour à la maison de l’Eternel ? 9 Et Esaïe dit : Voici, de la part de l’Eternel, le signe auquel tu connaîtras que l’Eternel accomplira la parole qu’il a prononcée: L’ombre avancera-t-elle de dix degrés, ou reculera-t-elle de dix degrés ? 10 Ezéchias répondit : C’est peu de chose que l’ombre avance de dix degrés ; mais plutôt qu’elle recule de dix degrés. 11 Alors Esaïe, le prophète, invoqua l’Eternel, qui fit reculer l’ombre de dix degrés sur les degrés d’Achaz, où elle était descendue.

Tu veux un signe Ezéchias ? Eh bien Je vais t’en donner un par le biais d’un objet qui n’a rien à faire dans ton palais. On se demande ce que pouvait pouvais représenter les degrés d’Achaz et si c’était un présent fait autrefois au roi du même nom. On s’interroge beaucoup sur cet objet énigmatique: les savants ont prouvé que les Juifs n’avaient jamais connu ni horloge, ni gnomon avant leur captivité à Babylone, seul temps où ils apprirent quelque chose des Chaldéens et ou même le gros de la nation commença, dit-on, à lire et à écrire. On sait même que dans leur langue ils n’avaient aucun terme pour exprimer horloge, cadran, géométrie, astronomie; et dans le texte du livre des Rois, l’horloge d’Achaz est appelée l’heure de la pierre. Ce que l’on sait d’Achaz, est dit dans Chroniques 2.28 : « Il ferma les portes du Temple de Dieu et lui fit des sacrifices dans tous les coins de Jérusalem ainsi que dans chaque ville où il construisit des autels destinés aux divinités étrangères » Achaz était un idolâtre de la pire espèce et donc il calquait ses pratiques sur ce qui se passait dans les cultes étrangers, notamment chaldéens. Ainsi pour sacrifier efficacement aux Baal et aux Astarté, il fallait connaitre l’équinoxe du printemps pour fêter l’Akitu, la grande fête principale de ces divinités. Pour cela on mesurait l’ombre portée sur des marches, quand à midi l’ombre était exactement au milieu des degrés on savait approximativement que l’équinoxe était venue et qu’à la prochaine lune on célèbrerait l’Akitu. Cet instrument n’est pas à proprement parler un objet de culte et encore moins une idole, mais il est essentiel pour déterminer le temps des cultes païens et il aurait dû être détruit à cause de cette fonction exclusivement païenne.

Le signe d’Ezéchias dut être aperçu de toute la terre et avoir dérangé à jamais tout le cours des astres. Et particulièrement les moments des éclipses du soleil et de la lune, brouillant toutes les éphémérides et par voie de conséquence toutes les lectures astrales des astrologues chaldéens qui voient dans ce phénomène extraordinaire un signe majeur de la part des dieux. Tous les monarques du monde avec leurs astrologues étaient donc dans l’expectative et l’étonnement, et il va de soi que lorsqu’ils apprirent que le roi des hébreux était à l’origine de ce signe incroyable, ils accourent pour honorer le Dieu des hébreux et le roi à l’origine du signe. Ce que confirme les écritures où l’on apprend que le trésor royal est reconstitué et que les grands de l’empire viennent voir Ezéchias. 2 Rois 20 : 12 En ce même temps, Berodac-Baladan, fils de Baladan, roi de Babylone, envoya une lettre et un présent à Ezéchias, car il avait appris la maladie d’Ezéchias. 13 Ezéchias donna audience aux envoyés, et il leur montra le lieu où étaient ses choses de prix, l’argent et l’or, les aromates et l’huile précieuse, son arsenal, et tout ce qui se trouvait dans ses trésors : il n’y eut rien qu’Ezéchias ne leur fît voir dans sa maison et dans tous ses domaines. 14 Esaïe, le prophète, vint ensuite auprès du roi Ezéchias, et lui dit : Qu’ont dit ces gens-là, et d’où sont-ils venus vers toi ? Ezéchias répondit : Ils sont venus d’un pays éloigné, de Babylone. 15 Esaïe dit encore : Qu’ont-ils vu dans ta maison ? Ezéchias répondit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison : il n’y a rien dans mes trésors que je ne leur aie fait voir. 16 Alors Esaïe dit à Ezéchias : Ecoute la parole de l’Eternel ! 17 Voici, les temps viendront où l’on emportera à Babylone tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu’à ce jour ; il n’en restera rien, dit l’Eternel. 18 Et l’on prendra de tes fils, qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés, pour en faire des eunuques dans le palais du roi de Babylone.

Ces quelques paroles du prophète, annoncent des changements majeurs pour la suite des temps, la fin du royaume de Juda, de l’empire assyrien et l’avènement prochain de celui de Babylone. L’action du Seigneur de locale devient globale. L'Eternel va désormais se faire connaitre comme Dieu dans le monde entier.

L’Assyrie en guerre contre l’Eternel - 4

2012-02-16T02:13:00.002-08:00

Sennachérib ne fut pas uniquement le bâtisseur de la plus grande ville du monde de son temps, il fut également un grand chef militaire, qui fit la démonstration de ses capacités, notamment en matant la révolte babylonienne au début de son règne, allant jusqu’à raser la ville de Babylone en invoquant la prééminence de son dieu Assur sur celui de Marduk, le dieu tutélaire de Babylone. A ce moment-là, l’Assyrie était quasi invincible et son armée la plus puissante du monde.

Mais malgré le succès militaire sur la Babylonie, au sud une coalition de rois se forme, pour contrer la montée en puissance assyrienne. En -703 après avoir maté Merodach-baladan II à Kish en Babylonie, il dirige son armée vers la Palestine. Ézéchias roi du Royaume de Juda, ayant refusé de verser son tribut à l’Empire Assyrien va demander l'aide de l'Égypte Antique. Il prend alors la tête d'une coalition contre l'Assyrie, regroupant les villes de la côte (Gaza, Ashdod, Tyr) et Edom. Dès lors Sennachérib va assiéger plusieurs villes fortifiées du royaume de Juda, notamment la capitale Jérusalem et Lakish ville stratégique sur la route de l'Egypte.

Arrivés devant la cité de Lakish, les assaillants assyriens proposèrent la capitulation de ses habitants en promettant l'indulgence. Les coalisés refusèrent, l'armée assyrienne commença alors par encercler la ville. Cependant les Assyriens étaient plus enclins à prendre les villes d'assaut que d'attendre pendant des mois en bas des murailles. Les archers protégés par des boucliers de grandes tailles s'avancèrent vers les murs, et visèrent les défenseurs sur leurs remparts. Ce qui permit aux engins de sièges de s'avancer. D'après les bas-reliefs, ceux-ci étaient fait d'un ou deux béliers surmontés d'une tour de bois tenue par des archers, le tout sur quatre roues avançant sur une rampe d'assaut (découverte en 1970 par David Ussishkin) faite de terre et recouverte de dalles de pierre. L'engin était protégé des flèches enflammées par des peaux de bêtes humidifiées. Au même moment un autre assaut était donné par l'infanterie munie d'échelles soutenue par d'autres archers et des frondeurs. Les assyriens parvinrent à entrer dans la ville, puis comme dans leurs habitudes, ils massacrèrent une partie de la population (notamment les hommes), des bas-reliefs montrent des hommes empalés sur des pieux et d'autres implorant à genoux la vie sauve. Les femmes et les enfants sont quant à eux déportés.

Sennachérib mène une véritable guerre éclair, car il désire rapidement atteindre son véritable ennemi, le roi d’Egypte. Les villes vont tomber les unes après les autres, en commençant par Sidon, dont le roi doit fuir à Chypre. Seules Jérusalem et quelques villes tiennent face à la marée assyrienne. Les Egyptiens envoient bien un contingent, mais il est battu à plate couture (bataille d’Elteqeh). Sennachérib en personne vient diriger le siège des dernières places fortes. Il assiège et renverse Lakish et Libna où il installe son QG. Il ne reste alors plus que Jérusalem qui échappe encore à son autorité. Fort de ses succès, Sennachérib masse son armée aux pieds des murailles. Sachant que la révolte risquait d'être réprimée, Ézéchias fit construire des fortifications, notamment à Ophel, et un tunnel de 533 mètres (que l'archéologie a retrouvé) pour permettre l'approvisionnement en eau depuis la source de Gihon au bassin de Silwan dans la cité de David en cas de siège.

Mais c’est au pied des murailles de Jérusalem, que la guerre va prendre une dimension nouvelle. Imaginez la scène, une armée de 200 000 hommes va faire le siège d’une ville qui a certainement moins d’habitants que le 1/10 de l’armée assyrienne. Et ne parlons pas de ce qui reste de l’armée d’Ezéchias, dont les assyriens se moquent ouvertement : 2 Rois 18 :23 « je te donnerai deux mille chevaux, si tu peux fournir des cavaliers pour les monter. » Mais il y a pire encore, car l’émissaire assyrien annonce à Ezéchias que c’est parce qu’il a cherché le secoure de l’Egypte, que le propre Dieu des hébreux l’envoie pour le détruire. « 24 Comment repousserais-tu un seul chef d’entre les moindres serviteurs de mon maître ? Tu mets ta confiance dans l’Egypte pour les chars et pour les cavaliers. 25 D’ailleurs, est-ce sans la volonté de l’Eternel que je suis monté contre ce lieu, pour le détruire ? L’Eternel m’a dit : Monte contre ce pays, et détruis-le. » Et c’est là que reviennent en mémoire les paroles d’Esaïe 30 : 1 Malheur, dit l’Eternel, aux enfants rebelles, Qui prennent des résolutions sans moi, Et qui font des alliances sans ma volonté, Pour accumuler péché sur péché ! 2 Qui descendent en Egypte sans me consulter, Pour se réfugier sous la protection de Pharaon, Et chercher un abri sous l’ombre de l’Egypte ! 3 La protection de Pharaon sera pour vous une honte, Et l’abri sous l’ombre de l’Egypte une ignominie. Les historiens ont conclu, d'après certains témoignages d'Esaïe quant au règne d'Ézéchias, que son autorité de roi aurait été trop faible face aux classes supérieures de son peuple, arrogantes, vaniteuses et orgueilleuses, qui (par-dessus sa tête) auraient mené une politique désastreuse, en opposition à la volonté divine. Si ces faits sont réels, Ézéchias devait de toute façon en faire les frais. Ainsi, lorsque l'armée de Sennachérib envahit Juda, le terrible désastre annoncé par Esaïe eut lieu (Esaïe 22 : 1-13). Tout le pays de Juda fut submergées par les Assyriens, les villes fortes furent prises d'assaut et détruites, les rues désertées.

Humilié, vaincu, ruiné (car il se dépouilla de tout son or pour tenter sans succès d’amadouer Sennachérib) et rongé par l’angoisse et la peur, jusqu’à s’en faire un terrible ulcère, Ézéchias en appela au seul vrai Dieu, HYWH. Sans doute, en arriva-t-il à la conclusion que son attitude était totalement mal fondée, qu'il avait ignoré les conseils du prophète Esaïe au sujet du tribut. « Le roi Ézéchias et le prophète Esaïe, fils d'Amos, se mirent à prier à ce sujet et ils crièrent au ciel. » - 2 Chroniques 32 : 20.

Mais ce qui se passe alors devant les murailles de Jérusalem, est un inimaginable blasphème contre le Dieu d'Israël, tel qu'il n'y en a jamais eu, même quand Ramsès tint tête à Moïse, une provocation d'une incroyable outrecuidance, faisant preuve d’un orgueil démesuré ! Ceci est écrit en 2 Rois 18 : 19-37 et en 2 Chroniques 32 : 9-19 ainsi qu'en Esaïe 36 : 13-20. Car le long discours de l'échanson du roi assyrien ne s’arrêta pas à la volonté de l’Eternel, il poursuivit ainsi : 2 Rois 18 : 28 Alors Rabschaké, s’étant avancé, cria à haute voix en langue judaïque, et dit : Ecoutez la parole du grand roi, du roi d’Assyrie ! 29 Ainsi parle le roi : Qu’Ezéchias ne vous abuse point, car il ne pourra vous délivrer de ma main. 30 Qu’Ezéchias ne vous amène point à vous confier en l’Eternel, en disant : L’Eternel nous délivrera, et cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d’Assyrie. 31 N’écoutez point Ezéchias ; car ainsi parle le roi d’Assyrie : Faites la paix avec moi, rendez-vous à moi, et chacun de vous mangera de sa vigne et de son figuier, et chacun boira de l’eau de sa citerne, 32 jusqu’à ce que je vienne, et que je vous emmène dans un pays comme le vôtre, dans un pays de blé et de vin, un pays de pain et de vignes, un pays d’oliviers à huile et de miel, et vous vivrez et vous ne mourrez point. N’écoutez donc point Ezéchias ; car il pourrait vous séduire en disant : L’Eternel nous délivrera. 33 Les dieux des nations ont-ils délivré chacun son pays de la main du roi d’Assyrie ? 34 Où sont les dieux de Hamath et d’Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm, d’Héna et d’Ivva ? Ont-ils délivré Samarie de ma main ? 35 Parmi tous les dieux de ces pays, quels sont ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour que l’Eternel délivre Jérusalem de ma main ? 36 Le peuple se tut, et ne lui répondit pas un mot ; car le roi avait donné cet ordre : Vous ne lui répondrez pas. 37 Et Eliakim, fils de Hilkija, chef de la maison du roi, Schebna, le secrétaire, et Joach, fils d’Asaph, l’archiviste, vinrent auprès d’Ezéchias, les vêtements déchirés, et lui rapportèrent les paroles de Rabschaké. 1 Lorsque le roi Ezéchias eut entendu cela, il déchira ses vêtements, se couvrit d’un sac, et alla dans la maison de l’Eternel.

Pour bien prendre la mesure de ces paroles blasphématoires, il faut se reporter au premier article et bien comprendre, que Sennachérib agissait au nom de son dieu Assur et que la guerre qu’il menait, était une guerre sainte visant à étendre la domination de son dieu sur le monde entier. A partir de ce moment et à cause des paroles qui furent prononcées contre l’Eternel, la guerre va prendre une dimension nouvelle, pour devenir la Guerre des Dieux. Et la réponse ne se fait pas attendre : 2 Rois 19 : 22 Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d’Israël ! 23 Par tes messagers tu as insulté le Seigneur… 32 C’est pourquoi ainsi parle l’Eternel sur le roi d’Assyrie : Il n’entrera point dans cette ville, Il n’y lancera point de traits, Il ne lui présentera point de boucliers, Et il n’élèvera point de retranchements contre elle. 33 Il s’en retournera par le chemin par lequel il est venu, Et il n’entrera point dans cette ville, dit l’Eternel. 34 Je protégerai cette ville pour la sauver, A cause de moi, et à cause de David, mon serviteur. 35 Cette nuit-là, l’ange de l’Eternel sortit, et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes. Et quand on se leva le matin, voici, c’étaient tous des corps morts. 36 Alors Sanchérib, roi d’Assyrie, leva son camp, partit et s’en retourna ; et il resta à Ninive. 37 Or, comme il était prosterné dans la maison de Nisroc, son dieu, Adrammélec et Scharetser, ses fils, le frappèrent avec l’épée, et s’enfuirent au pays d’Ararat. Et Esar-Haddon, son fils, régna à sa place.

L’opinion la plus répandue est que le départ précipité de Sennachérib fut causé par une peste qui éclata brusquement parmi ses soldats entassés dans les arides environs de Jérusalem. Un tel fléau, dans les idées israélites, revêt aisément l’apparence d’une révélation de la colère divine, dont l’ange de l’Eternel est le ministre. Le second livre des Rois met textuellement dans la bouche d’Ésaïe parlant au nom de Jéhovah pour rassurer Ézéchias : « Voici, je vais mettre en Sennachérib un tel esprit qu'ayant entendu un certain bruit il retournera dans son pays. » Et bien, l’on peut conjecturer avec vraisemblance le genre de nouvelles qui dut parvenir au roi d’Assyrie : les Égyptiens s’ébranlaient, le pharaon Séthos rassemblait une armée, l’Éthiopien Tirhaka s’avançait à grands pas pour le rejoindre. En même temps, comme nous pouvons le conclure des écrits même de Sennachérib, la nouvelle devait lui parvenir des mouvements insurrectionnels de Babylone et des sérieux dangers dont ils menaçaient l’empire tout entier. Il est clair qu’avec une armée décimée par la maladie, arrêtée sous les murs d’une ville très forte, il ne pouvait attendre l’arrivée de ses ennemis du sud, et qu’au contraire, sans se donner le temps d’ensevelir ses morts, il devait aller en toute hâte étouffer la révolte chaldéenne. De la sorte, tout s’explique ; mais ces raisons politiques et stratégiques échappèrent au peuple de Jérusalem, qui ne connut que le fléau envoyé par l’Eternel pour forcer son implacable ennemi à la retraite. Aussi ce souvenir fut-il le seul que conserva la tradition nationale.

Les conséquences de tout ceci sont loin d’être anecdotiques, car à partir de maintenant, l’action de l’Eternel va prendre une dimension non plus locale, ayant pour centre Jérusalem, mais va devenir beaucoup plus large, jusqu’à englober toutes les nations qui auront quelque chose à voir avec le peuple de Dieu. D’un Dieu local, le Dieu des hébreux va devenir un Dieu global, et Il va le faire savoir.

L’Assyrie en guerre contre l’Eternel - 3

2012-02-14T02:55:00.003-08:00

Le prophète Jonas serait le premier prophète à s’en prendre directement a l’Assyrie, et tout le livre de Jonas est consacré au jugement que l’Eternel porterait contre cette Nation. « 1 : 1 La parole de l’Eternel fut adressée à Jonas, fils d’Amitthaï, en ces mots: 2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle ! car sa méchanceté est montée jusqu’à moi.

3 : 1 La parole de l’Eternel fut adressée à Jonas une seconde fois, en ces mots: 2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et proclames-y la publication que je t’ordonne ! 3 Et Jonas se leva, et alla à Ninive, selon la parole de l’Eternel. Or Ninive était une très grande ville, de trois jours de marche. 4 Jonas fit d’abord dans la ville une journée de marche ; il criait et disait : Encore quarante jours, et Ninive est détruite ! 5 Les gens de Ninive crurent à Dieu, ils publièrent un jeûne, et se revêtirent de sacs, depuis les plus grands jusqu’aux plus petits. 6 La chose parvint au roi de Ninive ; il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d’un sac, et s’assit sur la cendre. 7 Et il fit faire dans Ninive cette publication, par ordre du roi et de ses grands ; Que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis, ne goûtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d’eau ! 8 Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs, qu’ils crient à Dieu avec force, et qu’ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables ! 9 Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s’il ne renoncera pas à son ardente colère, en sorte que nous ne périssions point ? 10 Dieu vit qu’ils agissaient ainsi et qu’ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu’il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas.

4 : Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre ! »

2 Rois 14 : 23 Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël, régna à Samarie. Il régna quarante et un ans. 24 Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel ; il ne se détourna d’aucun des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël. 25 Il rétablit les limites d’Israël depuis l’entrée de Hamath jusqu’à la mer de la plaine, selon la parole que l’Eternel, le Dieu d’Israël, avait prononcée par son serviteur Jonas, le prophète, fils d’Amitthaï, de Gath-Hépher. Beaucoup pensent que le Jonas dont il est fait mention dans ce texte, est celui qui écrivit le livre de Jonas contre Ninive, car les noms correspondent. Cependant, les réalités historiques ne collent pas, pour diverses raisons. Jéroboam II vécut de -790 à -749, ce qui fut une époque de crise (823-745 voir article précédent) pour l’Assyrie, où l’ennemi principal d’Israël était la Syrie. Le prophète Amos, agriculteur de Teqoa (1.1 ; 7.14-15), dans le royaume de Juda, a été le porte-parole de l'Éternel dans le royaume du Nord à cette époque. Il a exercé son ministère à l'époque des rois Ozias de Juda (792 à 740) et Jéroboam II d'Israël (793 à 753), sans doute vers 760 à 750 avant Jésus-Christ, alors qu'Israël connaissait une prospérité économique en croissance. Il prononça des jugements contre les nations qui entourent Israël, mais aucun sur l'Assyrie, bien qu’il annonce que Samarie tombera bientôt. Ville qui sera prise par les assyriens en -721 et toute la population déportée.

Mais le plus important concernant Ninive et son jugement, est sa taille. « Ninive était une très grande ville, de trois jours de marche… la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes » De surcroît, le roi et sa cour y sont établis, faisant de Ninive la capitale du pays, ce qui ne sera le cas, que sous le règne de Sennachérib, presque un siècle plus tard. Et c’est là qu’il faut encore approfondir son étude de l’Assyrie, pour comprendre ce qui fera de ce royaume, un puissant empire du temps de Ninive comme capitale.

Après la rétraction du royaume à la suite des assauts répétés des Araméens, une nouvelle phase d'expansion débute après 911. Durant la première partie de la période néo-assyrienne, le royaume assyrien fonctionne selon des modalités traditionnelles : ses souverains cherchent à établir une vaste zone d'influence où se trouvent des royaumes vassaux qui lui versent un tribut de gré ou de force. La différence avec la période précédente est que l'Assyrie a de moins en moins de rivaux à sa hauteur, si on excepte par moments Babylone ou l'Urartu. Progressivement, les ambitions des rois assyriens se portent vers la domination universelle, donc une domination véritablement impériale. C'est à partir de Teglath-Phalasar III ou de Sargon II que l'on peut parler d'un véritable empire : avec ces rois les États vassaux sont de plus en plus contrôlés puis souvent incorporés dans le royaume assyrien, et on recherche d'une manière générale un contrôle plus fort et direct des territoires soumis, ce qu'illustre notamment la mise en place d'un réseau de communication plus performant à l'échelle de l'empire.

Le phénomène le plus marquant de l'urbanisation de la Haute Mésopotamie durant la période néo-assyrienne est la création des nouvelles capitales par plusieurs souverains dans le cœur du pays assyrien. Assurnasirpal II (883-859) transfère la capitale d'Assur à Kalkhu (Nimrud), située plus au nord, une ancienne ville secondaire qui est totalement refondue, mesurant environ 350 hectares et peuplée d'au moins 63 000 résidents. Vers 700, Sargon II déplace à son tour la capitale dans une ville créée ex-nihilo, Dur-Sharrukîn (Khorsabad). Celle-ci n'a pas le temps de s'installer à ce rang car le souverain suivant, Sennachérib, transfère la capitale dans la vieille ville de Ninive, qui est totalement refondée, et dont la taille passe de 150 à 750 hectares. On est donc en présence d'un phénomène sans précédent dans l'histoire mésopotamienne, à savoir les créations successives de plusieurs capitales, dont une à partir de rien, mais impliquant à chaque fois une planification de l'espace urbain, l'implantation d'une population très nombreuse (on estime à au moins 75 000 personnes la population de Ninive contre 15 000 avant les travaux) souvent amenée là par la force. Ces programmes de construction et l'apparition de villes d'une taille sans précédent dans une région jusqu'alors peu urbanisée ont bouleversé l'équilibre de celle-ci : il fallait nourrir les résidents de ces cités qui ne produisaient pas eux-mêmes leur nourriture, ce qui a créé une demande croissante pour des campagnes voisines dont on a cherché à augmenter la productivité en déportant en masse les prisonniers des royaumes vaincus alentours.

En décuplant la taille de leurs capitales, les assyriens ont pallié à une lacune majeure des règnes et royaumes précédents, car des capitales de petites tailles étaient faciles à attaquer et prendre. Mais aussi en quittant Assur, ville tutélaire du dieu éponyme, le roi voit son prestige et sa gloire grandir d’autant, jusqu’à se considérer pour un dieu lui-même. Sennachérib ne se contenta pas d’embellir les palais royaux, et de se construire une somptueuse demeure ; l’inscription qu’il fit graver en trois exemplaires sur les rochers de Bavian aux sources du Haser, nous apprend qu’il agrandit considérablement l’enceinte de Ninive, dont il fit réparer les brèches et surélever les murs de défense. Les environs de Ninive étaient assez tristes et stériles à cause de la sécheresse et du manque d’eau ; le roi d’Assyrie employa les bras de ses prisonniers de guerre, à creuser des canaux d’irrigation qui fertilisèrent toute la banlieue de sa capitale. A partir des bourgs de Massit, de Banbakatna, de Sapparis, de Kar-Samas-nasir, de Karnur, de Rimus, de Hâta, de Dalaïn, de Riseni, de Sul, de Sibanib, d’Isparirra, de Gingil, de Nampagate, de Til, d’Alu-sussi-mê-sassir, de Hadabit, j’ai fait creuser dix-huit canaux, dont je dirigeai le cours vers le Haser. J’ai fait creuser un autre canal, depuis le territoire de Kissir jusqu’à la banlieue de Ninive ; j’y ai fait couler des eaux et j’ai donné à ce canal le nom du canal de Sennachérib. Ces eaux venaient de la montagne de Tas, montagne très abrupte, située en Arménie. La suite de l’inscription du rocher de Bavian, malheureusement fort mutilée, contient le récit de la construction de nouveaux canaux, de travaux de drainage et de plantations de forêts et de vignobles, de semailles de blé, d’orge et de sésame. L’inauguration d’un de ces grands canaux qui apportaient au milieu du désert la fertilité et l’abondance, fut faite en grande solennité ; on offrit aux dieux des hécatombes, et les esclaves eux-mêmes, qui avaient travaillé au percement des collines, reçurent une récompense. Outre la ville, c’est donc toute la région de Ninive que Sennachérib transforma, une œuvre titanesque. http://www.mediterranee-antique.info/Moyen_Orient/Lenormant/T_4/HAO_47.htm

Construit par Sennachérib dont il fait alors sa capitale, le "Palais sans rival" est sans doute l'édifice le plus remarquable qu'aient réalisé les Assyriens, dans la plus belle de leur ville, pour être à la hauteur de leur puissance. Le tell de Quyunjik est le centre de Ninive. Sur l'Acropole, les plus grands monuments de la ville sont concentrés. On trouve d'abord le temple d'Ishtar de Ninive, au centre du tell, d'environ 140 mètres de longueur pour 60 de largeur, à proximité du quel s'élève une ziggurat dédiée à la même déesse, dont la renommée s'étendait dans tout le Moyen Orient. Près de cet édifice, on trouvait le temple de Nabû.

Au sud-est s'élevait le "Palais sans rival" de Sennachérib, ouvrage massif d'environ vingt mètres de hauteur, adossé à l'angle de la muraille, dont l'allure frappait le visiteur qui le voyait pour la première fois. Bâti sur des fondations d'une profondeur d'une vingtaine de mètres, il avait pour dimensions 503 mètres de longueur sur 242 mètres de largeur. La façade du palais était percée de trois portes supportées par un portique soutenu par de hautes colonnes, le plus souvent en bois, bien que certaines étaient faites de bronze, chacune gardée par des lamassu, génies protégeant le palais. Lorsqu'on pénétrait dans l'édifice, on se retrouvait dans un véritable dédale : c'était un ensemble de plus de 200 salles dont seulement une partie a été explorée. La plupart des salles étaient décorées d'orthostates qui font partie des plus belles jamais réalisées par les Assyriens. C'étaient en tout plus de 3 km de frises sculptées qui ornaient le seul palais. De nombreuses portes à l'intérieur étaient protégés de lamassu, dont plus d'une centaine ont été retrouvés à Ninive. On pénétrait d'abord, comme dans tout palais assyrien, dans la zone publique, organisée autour d'une grande cour, la babanu, secteur des magasins, des artisans, de l'administration, avant de pouvoir pénétrer dans la salle du trône, derrière laquelle se trouve la zone privée du roi, organisée autour d'une autre cour, la bîtanû, où se trouvent ses appartements, ainsi que son harem, entre autres.

A la lecture de tout ceci, on comprend que seule la ville de Sennachérib peut correspondre à la description du livre de Jonas, ce qui fait de ce Jonas un homonyme de celui du temps de Jéroboam II. Mais alors pourquoi Sennachérib ayant combattu et vaincu tant de royaumes, craint-il le renversement de son royaume dans un laps de temps aussi court que 40 jours, et surtout pourquoi se soumet il au Dieu des hébreux ?

L’Assyrie en guerre contre l’Eternel - 2

2012-02-13T01:30:00.000-08:00

Caïn a inventé le principe de civilisation urbain avec un pontife comme chef. Ce principe se développera pendant 2000 ans, d’abord avec les cités Etats de Sumer, puis des royaumes de moyennes importances, dont le rayonnement et la domination ne sortiront guère du croissant fertile. Le principal frein à l’extension des royaumes sera la taille des cités étroitement liées à l’agriculture dont elles dépendent. La carte ci-dessous dépeint la situation de la région quand l’Assyrie va commencer à s’affirmer comme royaume indépendant.

L'époque paléo-assyrienne

L'histoire de l'Assyrie commence au début du deuxième millénaire par celle de la cité-État d'Assur, caractérisée à la fois par son importance religieuse et par ses activités commerciales. Si ses comptoirs étaient installés jusqu'au cœur de l'Anatolie, le plus important étant à Kanesh – près de l'actuelle Kayseri –, elle ne dominait pas un territoire étendu : ses marchands, jouissant d'une sorte de sauf-conduit, traversaient des territoires avec lesquels des accords avaient été conclus, mais qui n'étaient nullement dominés politiquement par les Assyriens. Ceux-ci exportaient de l'étain et des étoffes de luxe vers l'Anatolie, d'où ils faisaient venir l'argent résultant de la vente de ces produits : vu le déséquilibre pondéral de ce commerce, les caravanes d'ânes fonctionnaient à sens unique, d'Assur vers l'Anatolie.

Assur perdit son indépendance en 1805 lorsqu'elle fut intégrée par le roi d'Ekallâtum Samsî-Addu dans un royaume, qui couvrit bientôt toute la haute Mésopotamie, depuis les rives du Tigre jusque sur l'Euphrate (Mari). Pour la première fois, la culture assyrienne se trouva confrontée à sa voisine du sud, et l'on peut alors parler d'une première « babylonisation » de l'Assyrie. Faute de sources, l'histoire d'Assur nous devient obscure à partir du milieu du XVIIIe siècle pendant environ trois siècles.

L'époque médio-assyrienne

Assur se transforma à cette époque en un véritable État territorial et émergea sur la scène internationale avec Assur-uballit Ier (1366-1330). Celui-ci, paré des titres de « grand roi » et « roi de la totalité », tenta de se faire reconnaître comme un pair par le pharaon égyptien et le roi hittite. Sous Salmanasar Ier (1274-1245), la haute Mésopotamie passa toute entière sous le contrôle des Assyriens.

L'un des plus hauts personnages de l'Assyrie de cette époque nous est bien connu : les tranchées pratiquées par les fouilleurs allemands dans la ville basse d'Assur avant la première guerre mondiale ont en effet rencontré la maison du chancelier Babu-aha-iddina, dont la très riche tombe a été retrouvée intacte – elle est aujourd'hui reconstituée au musée de Berlin. Plus récemment, on a découvert à Tell Schekh Hamad (Syrie) le palais du gouverneur local, qui a livré plusieurs centaines de tablettes, réparties sur une cinquantaine d'années sous les règnes de Salmanasar Ier et de son successeur. Il s'agit avant tout de documents administratifs, qui permettent de voir comment était gérée la vallée inférieure du Habur lors de la première expansion assyrienne.

Celle-ci culmina avec Tukulti-Ninurta Ier (1244-1208). Attaqué en 1235 par le roi cassite Kashtiliash IV, le roi assyrien réussit à s'en emparer et châtia durement Babylone. Parmi les Babyloniens déportés en Assyrie, on remarque la présence de scribes ; cette période marque une nouvelle étape dans la « babylonisation » de la culture assyrienne. La victoire de Tukulti-Ninurta fut célébrée dans une grandiose épopée. Le souverain décida la construction d'une nouvelle capitale, Kâr-Tukulti-Ninurta, située sur le Tigre en face d'Assur ; des déportés furent employés à cette tâche. Les innovations de Tukulti-Ninurta déplurent à certains, puisqu'il périt assassiné.

La civilisation assyrienne de cette période est connue par des écrits très importants, comme le recueil des Lois assyriennes, conservé sur plusieurs tablettes ; l'une d'elles est en particulier consacrée au statut des femmes et de leurs biens. On possède également une compilation de décrets royaux qui nous donne une idée très précise de la vie à la cour et dans le harem royal. Le rituel du couronnement qui nous est parvenu définit le dieu « national » Assur comme le véritable roi, le souverain étant chargé sur terre d'étendre son domaine.

Les invasions araméennes

Dans le courant du XIIe siècle, d'importants mouvements de population entraînèrent de profondes transformations dans l'ensemble du Proche-Orient : les invasions araméennes affectèrent profondément l'Assyrie. Le roi assyrien Tiglat-phalasar Ier (1115-1077) déclare dans ses inscriptions : « Vingt-huit fois à la poursuite des Araméens j'ai traversé l'Euphrate ». Mais il ne réussit pas à endiguer le flot : les Araméens poussèrent leurs incursions jusque sous les murs de Ninive. Des bandes de nomades saccagèrent également les principaux sanctuaires de Babylonie, qui s'enfonça à la fin du XIe siècle dans le chaos. Les Araméens se tournèrent dans un second temps contre la Syrie du Nord : vers 950, Til Barsip devint la capitale de l'État araméen du Bît Adini.

Les sources historiographiques disponibles pour l'histoire de l'Assyrie au premier millénaire sont avant tout les annales royales. Rédigées à la première personne, elles avaient pour but de commémorer les hauts faits du souverain : on ne doit donc pas y chercher une représentation objective de la réalité. Leur rhétorique, pourvu qu'on l'analyse soigneusement, est cependant très significative ; certains passages sont de véritables chefs-d'œuvre de littérature.

La « reconquête » assyrienne (911-823)

La reconquête assyrienne se fit d'abord par petites étapes à la fin du Xe siècle. Il ne s'agissait au départ pas tant de reconquérir des territoires perdus que d'installer un réseau permettant de contrôler des voies de communication vitales et d'y faire circuler des biens en toute sécurité. En 883 monta sur le trône Assurnazirpal II, personnalité hors du commun dont le règne fut décisif pour l'avenir de l'Assyrie. Chaque année, il mena ses armées en campagne, réprimant les rebellions avec une férocité impitoyable et fondant de nouveaux centres assyriens, renforçant ainsi le réseau préexistant. Cette cruauté, sans doute explicable par le traumatisme qu'avaient causé les invasions araméennes, devint peu à peu un véritable mode de gouvernement chez les souverains assyriens : leur réputation était telle qu'à leur seule approche, beaucoup préféraient se soumettre, quitte à tenter plus tard de s'émanciper à nouveau. Assurnazirpal réussit l'exploit d'atteindre la Méditerranée, rançonnant au passage les cités phéniciennes. Ces campagnes permirent, par le pillage et la déportation, d'accroître soudain le potentiel économique de l'Assyrie ; le paiement d'un tribut annuel par les principautés vaincues assurait en outre des rentrées régulières. La puissance recouvrée se matérialisa dans la construction par Assurnazirpal d'une nouvelle capitale à Kalhu (site actuel de Nimrud). À partir de 879, une muraille longue de plus de sept kilomètres fut édifiée, qui enfermait une superficie de trois cent soixante hectares : on a calculé que ce seul édifice représentait le travail de sept mille hommes pendant trois ans. Mais Assurnazirpal construisit aussi, dans la citadelle de vingt hectares qui dominait le site, un palais grandiose décoré d'orthostates, ainsi que divers temples et une tour à étage (ziggurat). Sa mort en 859 n'interrompit nullement les travaux, qui furent achevés par son fils et successeur Salmanazar III (858-824).

Salmanazar dirigea ses efforts militaires essentiellement vers l'Occident : Syrie du nord, Anatolie méridionale et Cilicie. Les États locaux étaient alors, pour la plupart, gouvernés par des dynastes néo-hittites ou araméens ; riches, mais militairement peu puissants, ils ne purent s'opposer à la formidable machine de guerre assyrienne. En 856, après plusieurs campagnes, le Bît Adini fut vaincu et transformé en province : l'Assyrie contrôlait désormais jusqu'à la boucle de l'Euphrate. Les campagnes allèrent cependant au-delà, mais sans entraîner d'annexions. La confrontation avec les États de Syrie et Palestine culmina à la bataille de Qarqar sur l'Oronte (853). Salmanazar s'intéressa aussi à la Babylonie. Lorsque Marduk-zakir-shumi monta sur le trône en 854, il dut faire appel aux Assyriens pour venir à bout de son frère qui s'était révolté. Salmanazar, après avoir vaincu le rebelle en 850, fit ses dévotions dans les temples de Kutha, Babylone et Borsipa, signe de son respect pour ces villes saintes. Il mena aussi une campagne contre les populations chaldéennes du Sud, qui tenaient les routes commerciales, et revint en Assyrie chargé d'un lourd butin.

La crise (823-745)

À ces deux longs règnes d'une puissance considérable succéda une période plus troublée. Shamshi-Adad V dut obtenir le soutien du Babylonien Marduk-zakir-shumi pour monter sur le trône. Sous son successeur Adad-nirari III (810-783), l'Assyrie s'enfonça encore davantage dans l'obscurité. Le manque de sources en témoigne mais rend en même temps difficile une appréciation exacte de la situation. Le déclin de l'autorité royale est évident mais cela ne signifie pas forcément une réelle dépression dont aurait pâti l'ensemble du royaume. Les gouverneurs ne reconnaissaient le souverain que nominalement, agissant dans leur province comme de véritables monarques. Pour s'attacher leur fidélité, le roi fut contraint à des concessions de terre qui l'affaiblissaient d'autant. Sa mère, Sammuramat, occupa une place jusqu'alors inusitée – situation exceptionnelle qui donnera naissance à la légende grecque de Semiramis. De 782 à 745, trois rois se succédèrent sur le trône, sans réelle autorité. Un nouveau venu sur la scène internationale exerça alors une menace directe sur les frontières septentrionales de l'Assyrie : l'Ourartou – dont le mont Ararat, point culminant de l'Arménie, a conservé le nom. Enfin, des rébellions éclatèrent sporadiquement dans la plupart des grandes villes du royaume, sans parler de deux épidémies de peste en 765 et 759.

L'Empire néo-assyrien (744-612)

On peut dire que l'Empire néo-assyrien fut véritablement fondé par Tiglat-phalasar III. C'est seulement à partir de ce moment qu'on peut parler d'un empire et, cette fois, les territoires incorporés furent immenses : dans sa plus grande étendue, il contrôla de Suse en Iran jusqu'à Thèbes en Égypte.

Le règne de Tiglat-phalasar III (744-727) fut marqué par une brillante politique de conquête, contrastant avec les décennies précédentes : victoire sur l'Ourartou en 743, soumission des royaumes syriens achevée avec la chute de Damas en 732. Mais il ne s'agit plus simplement de raids contraignant le vaincu à verser un tribut : les régions soumises furent transformées en provinces assyriennes. La guerre devint une guerre de conquête. L'un des corollaires de cette transformation fut la politique de déportation : on déplaça les habitants des nouvelles provinces où l'on implanta des populations venues d'ailleurs. Il ne s'agit pas d'une nouveauté mais ce qui transforma radicalement la situation, c'est l'échelle à laquelle ces déportations furent désormais pratiquées : dès 743, 80 000 personnes étaient ainsi déplacées. Tiglat-phalasar mena une véritable politique méditerranéenne : la plupart des cités phéniciennes – Tyr exceptée – furent englobées dans une nouvelle province. Il leur devint interdit de commercer avec l'Égypte. Au sud, après diverses interventions militaires, Tiglat-phalasar monta sur le trône de Babylonie en 729. La solution de la double royauté qu'il choisit offrait l'avantage de ménager les susceptibilités locales, contrairement à une réduction au statut de province.

Salmanasar V succéda à son père Tiglat-phalasar III en 726, mais ne régna que cinq ans. Il est surtout connu pour avoir mis le siège pendant deux ans à Samarie. La capitale du royaume d'Israël tomba en 721, alors que Sargon venait de monter sur le trône. Une des grandes affaires du règne de celui-ci (721-705) fut la lutte contre l'Ourartou. Elle culmina par la fameuse « huitième campagne » en 714, dont on possède le récit détaillé sous la forme une lettre adressée par le roi au dieu Assur, conservée au Louvre ; le roi y légitime son pillage des lieux saints de l'Ourartou. En Babylonie, le Chaldéen Merodach-baladan s'empara du trône laissé vacant à la mort de Tiglat-phalasar ; ainsi s'ouvrait une période de trois décennies où Chaldh-baladan, retranché dans sa capitale de Dûr-Yakin, fut vaincu en 707. Plus de cent mille Araméens et Chaldéens furent déportés vers Harrân, la Cilicie, Samarie… tandis que l'on installait sur place des gens venus de Commagène. Pendant cinq ans, la Babylonie fut le chantier d'une intense activité de reconstruction et remise en valeur agricole. C'est du règne de Sargon que datent les nombreux documents administratifs découverts dans l'arsenal de Nimrud (« Fort Salmanazar »), qui permettent de reconstituer assez précisément l'organisation de l'armée, et en particulier sa cavalerie et sa charrerie, instruments décisifs de la domination militaire assyrienne. Des fouilles irakiennes récentes ont également retrouvé la tombe d'une épouse de Sargon dans un caveau sous une pièce du palais de Kalhu ; elle était très richement dotée de bijoux et objets précieux. Sargon décida d'abandonner Kalhu (Nimrud) et de construire une nouvelle capitale à Khorsabad, à laquelle il donna son nom, Dûr-Sharrukin ; de nombreux éléments ont été transportés au XIXe siècle au Louvre, où ils ont été récemment remis en valeur lors du réaménagement de l'aile Richelieu. Les travaux de Khorsabad n'étaient pas achevés lorsque Sargon mourut en combattant dans le Taurus.

Sennacherib, fils et successeur de Sargon, régna un quart de siècle sur l'Assyrie, de 704 à 681. Il choisit de faire de l'antique et prestigieuse Ninive sa capitale, où il érigea entre 703 et 694 un immense palais, baptisé « palais sans rival ». La construction de ce monument est particulièrement bien documentée, à la fois par les inscriptions commémoratives et par les bas-reliefs qui décoraient ses murs, et dont un certain nombre représente les travaux qui le firent naître – transport des statues gigantesques de taureaux ailés… D'autres, fort célèbres, montrent le siège de la ville palestinienne de Lakish, en 701 ; une partie de ces bas-reliefs fut transportée au British Museum au XIXe siècle. La Babylonie fut le souci principal de Sennacherib ; le conflit s'acheva par la destruction brutale et systématique de Babylone en 689. Le roi avait choisi pour lui succéder son cadet Asarhaddon, ce qui lui valut de finir assassiné à l'instigation de son fils aîné ; mais après six semaines de guerre civile, Asarhaddon réussit à faire valoir ses droits au trône.

Ce dernier ne régna que douze ans (680-669), et sa mauvaise santé explique une partie des caractéristiques de son règne. Une maladie inflammatoire chronique l'obligeait à de longues périodes de réclusion et retentit sur son tempérament. Nous possédons des centaines de lettres émanant d'astrologues, exorcistes, incantateurs… qui tentaient de rassurer le roi sur son sort ou d'écarter les menaces annoncées par des présages. Ainsi pouvons-nous pénétrer dans les milieux de la cour et reconstituer certains aspects de la vie dans le palais, avec son lot de dénonciations et d'intrigues. La Babylonie connut alors un tournant : à des années d'invasions assyriennes et d'instabilité succéda le calme. Babylone fut restaurée et une nouvelle ère de prospérité commença. La grande affaire fut la conquête de l'Égypte, à partir de 679 et surtout 673, les Assyriens se posant en « libérateurs » des Égyptiens face à la XXVe dynastie d'origine nubienne. Asarhaddon mourut à Harran en 669. Sa succession avait été soigneusement réglée trois ans plus tôt : un engagement de fidélité (adû) avait été exigé de toute la population, qui ratifiait le choix d'Assurbanipal comme héritier sur le trône d'Assyrie, et de son frère jumeau Shamash-shum-ukîn sur celui de Babylonie.

Le règne d'Assurbanipal (668-629) est de loin le plus long de toute l'histoire néo-assyrienne. De 669 à 653, l'Égypte occupa une bonne part des forces assyriennes. Memphis fut reprise, puis Thèbes pillée en 664. Assurbanipal étala ses victoires dans ses annales, bien qu'il ne soit pas certain qu'il soit jamais allé en Égypte. Alors que les relations entre l'Assyrie et l'Elam étaient demeurées bonnes de 690 à 665, un brusque retournement eut lieu en 664. La plus célèbre des péripéties de cette guerre féroce est immortalisée dans le fameux « banquet sous la treille » : Assurbanipal et son épouse sont installés dans un jardin, tandis qu'à la branche d'un arbre est attachée la tête du roi élamite Te'umman, décapité. Psammétique profita de cette guerre élamite pour se révolter en 653 et expulser les Assyriens d'Égypte. L'année d'après éclatait en Babylonie la révolte de Shamash-shum-ukîn, qui devait durer jusqu'en 648. L'Assyrie dut fournir un effort militaire tel qu'elle s'y épuisa. La guerre s'acheva par la chute de Babylone après un siège de plus de deux ans. Un certain Kandalanu fut installé sur le trône par Assurbanipal, qui châtia les Elamites et les Arabes coupables d'avoir aidé son frère. On confisqua à des lettrés babyloniens de nombreuses tablettes qui constituèrent une partie du fonds de la fameuse bibliothèque de Ninive créée par Assurbanipal. La fin de son règne, faute d'inscription postérieure à 639, est très mal connue.

Un problème historique considérable est posé par l'écroulement très rapide d'un colosse tel que l'Empire assyrien. La succession quasi ininterrompue de guerres, à la fois civiles et étrangères, à partir de 627, explique en partie cette situation : l'intervention des Chaldéens et des Mèdes contre Ninive en 612 ne fit qu'achever un mourant. La joie que la chute de Ninive provoqua chez les peuples assujettis par les Assyriens est exprimée par le prophète Nahum, qui invectiva l'Assyrie vaincue en ces termes : « Irréparable, ton désastre, incurables, tes blessures ! Quiconque apprend de tes nouvelles applaudit à ton mal. Eh oui ! Sur qui ta cruauté n'a-t-elle pas passé et repassé ? »

L’Assyrie en guerre contre l’Eternel - 1

2012-02-12T02:05:00.000-08:00

Le froid ayant gelé autant le climat que l’actualité sur le continent européen, je me propose de partager par écrit, une étude que nous faite ces derniers shabbats sur ce que j’appellerais, l’externalisation, puis l’internalisation du NOM de l’Eternel.

D’habitude j’enregistre les études du shabbat, mais les circonstances ont conduit les choses de telles manières qu’un travail de fond c’est développé bien au-delà de ce qui était prévu et n’a pas été enregistré. C’est la marque de l’Esprit, qui souvent prend le relais sur l’homme pour l’emmener, là où il ne pense pas aller, parce qu’il ignore totalement qu’un chemin de découverte existe dans ce domaine du Verbe divin. Alors que nous travaillions sur le prophète Ezéchiel, soudain nous avons été conduits à revenir un siècle en arrière pour retourner sur le prophète Esaïe, car une logique tient tout cela et le Seigneur veut garder la main sur son enseignement. Car pendant cette période, un tournant majeur va s’opérer dans le monde, car d’Israël et de Juda, où seul le Nom de l’Eternel était connu, il va s’étendre dans tout le croissant fertile, car la civilisation mésopotamienne va se répandre et s’imposer au travers d’empires toujours plus grands et puissants.

Les assyriens seront les premiers à unifier la région jusqu’à l’Egypte, par des conquêtes successives. Ils seront également les premiers à entrer en conflit ouvert avec l’Eternel, ce qui entrainera leur chute et disparition accélérée. Les Assyriens laissèrent pourtant des traces ineffaçables, destruction irrémédiable de nombreux peuples et cultures ainsi que l'idée d'empire universel. Ils étaient également profondément religieux. Nous leur devons la survivance du fonds culturel Suméro-babylonien, conservé dans la bibliothèque de Ninive. Le fait qu'en quelques années l'Assyrie passe de la situation qui prévalait durant l'apogée du règne d'Assurbanipal à sa destruction totale peut susciter des interrogations. Pour P. Garelli, c'est même un « scandale historique ». De nombreux historiens s’expriment avec le même étonnement, et ne comprennent pas comment cette civilisation orientée vers la guerre et la conquête a pu disparaitre si vite. En fait, l’explication n’est pas politique ou militaire, mais religieuse. Pour le comprendre il faut reconstituer l’histoire de l’Assyrie et suivre son évolution à travers le temps.

Assur, le dieu de la suprématie assyrienne

L'Assyrie est une ancienne région du Nord de la Mésopotamie, qui tire son nom de la ville d'Assur, qui est aussi celui de sa divinité tutélaire, le dieu Assur. À partir de cette région s'est formé au IIe millénaire av. J.-C. un royaume puissant qui est devenu par la suite un empire. Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.‑C., l'Assyrie contrôle des territoires s'étendant sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels tels l'Irak, la Syrie, le Liban, la Turquie ou encore l'Iran. Le nom d’Assur était écrit au Ier millénaire avec les signes cunéiformes « An » et « Shar ». Le signe « An » signifiant « le dieu », tandis que le signe « Shar » est l’expression symbolique de l’infini : Asshar est donc « le dieu (de la) totalité », créateur du ciel d’Anou et des lieux infernaux.

Assur est un dieu guerrier. La tâche de son serviteur, le roi, est de faire reconnaître sa gloire par les autres nations. L’ennemi, qui ne reconnaissait pas sa souveraineté divine, était détruit et anéanti sur ses ordres. Cette reconnaissance passant par une soumission politique, puis par l’intégration dans l’empire assyrien à partir du VIIe siècle. Au retour de sa campagne, le roi venait rendre grâce à Assur, lui offrir la part la plus précieuse du butin et lui faire un rapport écrit, dont le texte était lu au peuple assemblé, puis pieusement déposé dans le temple. La plupart des souverains du Ier millénaire inclut le nom d’Assur dans leur nom royal, tels Assur-nazirpal, Assur-nirari, Assur-dan, Assur-ah-iddin, Assurbanipal, et jusqu’au dernier roi d’Assyrie, Assur-uballit II. Sous Assurbanipal, le roi se rattache même généalogiquement à Assur.

A la différence des grandes divinités sumériennes ou babyloniennes, Assur n’avait pas de « famille divine » ; on lui donna comme épouse la déesse Mullissu, épouse traditionnelle d’Enlil. Et certains aspects de la figure d’Enlil furent désormais attribués à Assur. Plusieurs textes mythologiques furent ainsi arrangés pour servir de support à la prééminence du culte royal officiel. À partir du règne de Sennachérib, certains lettrés cherchèrent à substituer Assur à Mardouk, en élaborant une « version assyrienne » de l’Epopée de la Création, le grand texte qui servait de fondement théologique à la prééminence du dieu de Babylone.

Les royaumes conquis ont toujours gardé leurs panthéons propres, tout en étant tenus de reconnaître la prééminence d’Assur. Mais le culte d’Assur resta cantonné à l’Assyrie et aucun temple dans les pays conquis, ne fut réaménagé pour devenir un sanctuaire de ce dieu. Le dieu Assur était donc une exclusivité assyrienne qui démontrait sa suprématie dans le fait qu’Assur assurait la victoire sur les royaumes ennemis, ainsi que sur leurs dieux.

Douze autres divinités constituent le panthéon assyrien. Ces douze dieux président aux douze mois de l'année et aux douze signes du zodiaque. Six de ces dieux sont répartis en deux triades:
. Anou le chaos primordial, Bel le démiurge et Nouah le dieu-providence
. Sîn le dieu-lune, Shamash le dieu-soleil et Bin le dieu de l'atmosphère.
Les cinq autres divinités sont les personnifications des planètes :
. Adar symbolise Saturne
. Marduk représente Jupiter
. Nergal est assimilé à Mercure
. Ishtar est Vénus
. Nabu symbolise aussi Mercure

Le dieu siégeait à Assur, capitale religieuse de l'Assyrie depuis les temps les plus reculés, dans son temple, l'Esharra. Il est le véritable souverain du pays assyrien, comme le montre la fonction du roi, présenté comme son "vicaire" (ishiakku), dont la tâche est de se soumettre aux ordres de son dieu, qui décide de tout. Tout ce que fait le roi lui est dicté par Assur, tout est fait au nom d'Assur, pour sa gloire. Le roi n'est que son serviteur dévoué et désintéressé. C'est ce que rappelle la cérémonie d'intronisation du souverain, durant laquelle la foule répète sans cesse la formule "Assur est roi". La guerre est d'ailleurs uniquement la "volonté d'Assur", faite pour châtier les ennemis du dieu, les mécréants ayant défié son autorité. Les Assyriens vont d'ailleurs tenter d'imposer à leurs vassaux le culte de leur divinité principale. Pour ce peuple, la guerre avait un caractère avant tout religieux, et on ne remportait la victoire qu'avec le soutien de son dieu. Le roi est de plus le grand prêtre d'Assur (shangu), comme le démontre son "rôle" au cours de la cérémonie du Nouvel An. Cette fonction l'obligeait par ailleurs à accomplir de nombreux rituels, qui le forçaient à résider une partie de l'année à Assur, la ville de son dieu, bien qu'elle ne fut que la capitale religieuse de son pays et non la capitale politique pour les derniers rois assyriens.

Le rituel du Nouvel An, l'Akîtu

Les Pâques mésopotamiennes, introduisaient après l’équinoxe du printemps le rite du Nouvel An, consacré à la grandeur de Marduk ou d'Assur, selon le pays où l'on se trouve. Il se déroulait dans la capitale religieuse du pays, soit respectivement Babylone et Assur, mais n'était pas un rituel nouveau : en effet, il s'agit d'une très ancienne cérémonie sumérienne déjà attestée dans des cités comme Ur à des époques antérieures, et qui se retrouve ailleurs dans le Proche-Orient. Il s'agit simplement d'une "adaptation" au dieu local, faite d'abord à Babylone, puis à Assur sous le règne de Sennacherib. Ces fêtes étaient désignées sous le nom d'Akîtu. Cette fête se déroulait le premier de l'An (le premier jour du mois de Nisan, c'est-à-dire mars-avril). Le roi recevait le pardon pour ses pêchés (ceux du pays), et où avait lieu une représentation théâtrale du combat primordial de l'Enuma Elish. Dans une société agricole comme la Mésopotamie, on saisit donc l'importance d'une telle cérémonie.

L’Akitu était à l’origine la fête du printemps sumérienne consacrée à Inanna-Dumuzi, puis plus tard Astarté-Tammuz où le cycle des saisons était expliqué par la descente d’Astarté en enfer puis son retour sur terre, grâce à son époux qui prenait sa place chez les morts. Ainsi le passage des saisons trouvaient une explication dans la vie des dieux. Au fil des siècles le rite évolua selon la prédominance des royaumes et leurs rois, qui affirmaient que leurs dieux tutélaires étaient toujours les plus puissants et donc remplaçaient les anciens, généralement par générations successives. Pendant cette fête le nom de l’époux divin évolua, mais était toujours interprété par le roi, alors que celui de l’épouse divine, s’imposa au travers d’Ishtar, notamment parce qu’elle était une déesse guerrière. Ishtar finira même par s’imposer aux assyriens qui reprendront l’intégralité du panthéon babylonien, excepté la prééminence d’Assur sur tous les autres dieux.

Au premier jour de l’Akitu assyrienne, on ouvrait les portes du temple du dieu (L'Esagil ou l'Esharra). Le second, le grand prêtre (qui n'est pas le roi) se lavait dans les eaux sacrées du fleuve (l'Euphrate ou le Tigre) et demande les faveurs du dieu pour son peuple et son pays. Au troisième jour, il fait forger deux statuettes, une en cèdre, l'autre en tamaris. Le jour suivant, au matin, le prêtre récite une prière au dieu dans le temple qu'il bénit ensuite. Le soir du même jour, il récite l'Enuma Elish à son dieu. Le lendemain, on purifie le temple puis on sacrifie un bélier qui est ensuite jeté dans le fleuve, emportant les pêchés de la ville avec lui. Le soir, le roi entre en scène. Il se rend au temple où il remet ses insignes au grand prêtre qui ensuite l'humilie devant le dieu pour assurer le pardon des pêchés de son peuple. Cette journée, probablement la plus importante du rituel, se clôt par le sacrifice d'un taureau. Le sixième jour, les deux statuettes conçues le troisième jour sont brûlées devant Nabû, elles aussi pour emporter avec elle le mal commis par le peuple. Les informations concernant les deux jours suivants nous manquent. Le neuvième jour, le roi se rend dans le temple et il installe la statue du dieu (donc le dieu lui-même), avec celles d'autres divinités, dans une chapelle spéciale. Cette assemblée est ensuite conduite le long de la Voie Processionnelle jusqu'au Bît Akîtu, un temple dédié à ce rituel, où les dieux restent deux jours avant de retourner dans le temple du dieu, et décider du "destin du pays". La journée s'achève par un banquet. Le douzième jour, les dieux qui s'étaient rendus à la fête du Nouvel An rentrent dans leur ville.

Enûma Elish

L'Epopée de la Création était appelée en Mésopotamie par son incipit : Enûma Elish ("Lorsque là-haut ..."). Ce texte, vraisemblablement écrit à Babylone, date du début du XIIè siècle avant notre ère, et il est constitué de plus de mille vers répartis sur sept tablettes. Lorsque les Assyriens adaptèrent cette légende pour leur dieu Assur, ils se contentèrent de le substituer à Marduk, ne changeant rien à l'histoire, faisant confiance à un texte qui avait déjà très bien rempli son rôle pour faire du dieu babylonien le plus grand de tous.

L'Epopée de la Création raconte les origines de l'univers. Les grands dieux sont opposés dans deux conflits face à leurs ancêtres les forces du chaos.

Dans un premier temps, c'est Apsû, le maître des eaux souterraines, qui menace de détruire ses rejetons trop irrespectueux à son égard. Mais le ruse d'Ea permet l'élimination de Apsû. Les dieux sont sauvés pour le moment.

Mais soudain se présente une nouvelle menace, Tiamat, la mer primordiale, mère de tous les dieux. Voulant venger la mort de son mari, Apsû, maître des eaux sous-terraines, causée par ceux-ci (et Ea en particulier), elle avait crée une armée de créatures terrifiantes dans le but de les anéantir, avec l'aide de son nouvel allié Kingu. Ea, toujours prêt à profiter d'une occasion favorable, présenta son fils comme la personne providentielle, le sauveur des dieux. Il montra à ceux-ci qu'il leur fallait lui faire confiance, et en faire leur champion pour lutter contre leur mère. Ce fut chose faite au cours d'un grand banquet organisé par Ea, qui fit élire Marduk comme maître de tous les dieux. Après cela, le dieu de Babylone se rendit sur les lieux du combat. Après une bataille terrible aux multiples péripéties, il réussit à défaire l'armée de Tiamat, avec les armes célestes dont il était muni. Il vint ensuite à bout de la mère des dieux, et se servit de sa dépouille pour créer le Monde : il suspendit la première moitié du cadavre pour créer le Ciel (an), au-dessus de la seconde moitié qui forma la Terre (ki) émergée de l'Apsû, la mer primordiale. Il devint ainsi le maître des dieux et de tout le monde.

Ceux-ci élevèrent en un temple en son honneur sur les lieux mêmes du combat, là où il créa le Monde. Ce temple devait être non seulement celui de Marduk, mais aussi celui de tous les dieux, érigé au "centre du monde". Ce temple fut nommé l'Esagil ("Maison à la tête élevée"), et tout autour se développa la ville sainte de Babylone. Marduk créa ensuite l'Homme, pour permettre aux divinités de ne pas travailler, laissant cette lourde charge incomber à ces "substituts". L'homme est donc crée pour travailler pour les dieux ses maîtres, et Marduk en particulier.

Ce texte fait donc de Babylone et de son dieu les maîtres du monde. La ville étant considérée comme le premier lieu à émerger de l'Apsû, est perçue comme le centre du Monde, représenté par l'Esagil, le temple de tous les dieux, et la ziggurat Etemenanki, la "Maison du Fondement du Ciel et de la Terre". Dans la version assyrienne, Assur, avec son temple l'Esharra et sa ziggurat l'Earattakisharra ("Maison-Montagne du Monde entier"), avaient les mêmes caractéristiques.

Le texte mythologique assyrien, datant probablement du règne de Sennacherib, représente le courant anti-babylonien qui se développe à cette époque en Assyrie, et qui cherche notamment à asseoir la primauté du dieu national Assur sur le dieu babylonien Marduk. Ce texte sert à expliquer la destruction de Babylone par Sennacherib en 689, et la déportation de la statue de Marduk en Assyrie. Il a été retrouvé dans un état très fragmentaire, et certains passages nous sont inconnus.

Le récit part d'une interprétation particulière de l'Enuma Elish babylonien, et se passe d'ailleurs pendant l'Akîtu, le Nouvel An babylonien, durant lequel Marduk meurt puis renaît, symbolisant la renaissance de la Nature au printemps. Assur est assimilé par syncrétisme à la divinité Anshar, qui est le pendant masculin du couple primordial, avec son épouse Tiamat, que Marduk a tuée dans l'Enuma Elish. Tiamat est ici assimilée à une autre déesse assyrienne, Ishtar de Ninive. Assur veut donc venger la mort de Ishtar. Il préside donc une sorte de tribunal des dieux (réuni comme à l'habitude pour l'Akîtu), qui condamne l'attitude de Marduk, en dépit des protestations de son fils Nabû. Le dieu est donc jugé en criminel. Le texte est du reste mal connu, mais il n'est pas favorable à Marduk.

Pour résumer, nous dirons que les assyriens ont au fil des siècles absorbés la culture babylonienne, tout en conservant la suprématie de leur dieu tutélaire, Assur. Au fur et mesure de leur ascension, les rois assyriens ont certainement demandé au clergé d’adapter leur liturgie afin de faire d’Assur le dieu des dieux et pour finir, du roi le fils du dieu Assur. Il est essentiel de bien comprendre et assimiler toutes ces choses pour comprendre comment l’empire assyrien va s’effondrer en quelques années, après des siècles d’expansion.

Janvier 2012 : mois le plus pluvieux depuis la création de l’Etat d’Israël !

2012-02-02T01:30:00.000-08:00

Israël a connu 29 jours de pluie en janvier 2012, brisant ainsi le record de 25 jours de précipitations en janvier 1947. Janvier 1969 et février 1992 avaient connu 24 jours de pluie. Le niveau du lac de Tibériade est remonté de 55 centimètres durant ce dernier mois. Il est très intéressant de remarquer que les dernières très grandes précipitations ont eu lieu en 1947, peu de temps avant la naissance de l’Etat d’Israël. Mais à la Compagnie des Eaux, on rafraîchit l’atmosphère de liesse en rappelant « que le retard accumulé ces dernières années est tel qu’il manque encore au Lac de Tibériade…4,3 mètres pour atteindre son niveau idéal !

On y dit, qu’avec l’aide de D.ieu, la période actuelle sera également annonciatrice de grands changements positifs pour le Peuple d’Israël. Les nouveaux immigrants ou touristes sont souvent très surpris de voir les Israéliens se réjouir les jours de pluie. Trois fois par jour, dans la prière de la Amidah, le Juif demande à D.ieu de « faire tomber la pluie ». Car la terre que D.ieu veut donner aux Hébreux, est une terre qui est définie par rapport et en opposition à la terre d’Egypte qu’ils viennent de quitter : " Car le pays où tu vas pour le conquérir ne ressemble point au pays d’Egypte, d’où vous êtes sortis; là, tu devais semer ta graine et l’humecter à l’aide du pied, comme en un jardin potager. Mais le pays que vous allez conquérir est un pays de montagnes et de vallées, abreuvé par les pluies du ciel; un pays sur lequel veille l’Éternel, ton Dieu, et qui est constamment sous l’œil du Seigneur, depuis le commencement de l’année jusqu’à la fin. " (Devarim/Deutéronome 11/10-12)

On voit que la spécificité de la Terre d’Israël réside dans le fait qu’elle est fertilisée par les eaux de pluie (eaux d’en-haut) et non pas par les crues d’un fleuve comme l’Egypte, « Terre du Nil ». Les pluies sont donc vitales pour Israël qui n’a pas assez de ressources en eaux pour irriguer le pays. L’eau de pluie est donc perçue comme une manifestation directe de la bénédiction divine.

En Israël, la pluie est loin d’être un simple phénomène météorologique, car sans pluie le pays tout entier cesse d’exister. Il suffit de revenir à la confrontation entre Elie et Jézabel pour s’en convaincre. Car entre le dieu Baal de l’orage phénicien et le dieu Nil en Egypte, l’eau est toujours dépendante de la volonté d’un dieu pour les nations païennes et de l’Eternel pour Israël. L’incendie du Carmel dut à la sècheresse nous renvoie également à Elie et la confrontation avec les prêtres de Baal. La sècheresse prolongée, puis l’incendie, sur une montagne dont le nom signifie ‘la Vigne de l’Eternel’, est très largement significative. La vigne symboliquement représente Israël dans la Bible, il va de soi que si la montagne s’embrase, c’est que la situation du pays vis-à-vis du Seigneur, n’est pas des meilleurs.

Personnellement je lie tous ces évènements directement à la politique internationale menée ces dernières années. Trop de concessions ont été faite au nom d’une soi-disant paix au Moyen-Orient, alors que rien dans les pays arabes ne permet de supposer un infléchissement en faveur d’Israël. Mais heureusement le Seigneur veille sur son pays et l’on peut dire que depuis la proclamation unilatérale d’un Etat indépendant palestinien, les choses évoluent dans le sens d’un radicalisme de part et d’autre. Entre l’Egypte et la Turquie les relations se tendent, alors qu’avec les palestiniens plus rien n’avance, au contraire. Les constructions repartent à Jérusalem, ce qui est une très bonne nouvelle pour les juifs et très mauvaise pour le monde.

Le secrétaire général de l'ONU Ban Ki-moon a appelé mercredi Israël à renoncer à tout nouveau projet de colonisation pour permettre la poursuite des discussions avec les dirigeants palestiniens, qu'il a exhortés à continuer le dialogue. Mais le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a rejeté cette demande, considérée par le président palestinien Mahmoud Abbas comme indispensable à la reprise des rencontres entre les deux parties.

"J'ai dit clairement au président (israélien Shimon) Pérès ce matin et cet après-midi au Premier ministre qu'ils devraient s'abstenir de toute nouvelle colonisation", a déclaré M. Ban lors d'une conférence de presse conjointe avec M. Netanyahu. Toutefois, M. Netanyahu a rejeté sans ambages tout arrêt de la colonisation. "La question des colonies devrait faire partie des pourparlers de paix définitifs. Cela ne peut pas être une condition préalable", a-t-il rétorqué. "La question des colonies n'est pas le coeur du conflit mais un de ses résultats", a-t-il assuré.

Un membre du Comité exécutif de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), qui a réitéré lundi son refus d'une poursuite des discussions sans référence aux frontières de 1967 et un gel de la colonisation, a indiqué à l'AFP que les demandes d'adhésion aux instances des Nations unies allaient reprendre. "Nous allons nous adresser à toutes les organisations internationales relevant de l'ONU et à ses agences pour obtenir l'adhésion de l'Etat de Palestine", a affirmé Wassel Abou Youssef. Les négociations de paix israélo-palestiniennes se sont arrêtées en septembre 2010, peu après leur reprise. Une série de cinq "rencontres exploratoires" en Jordanie pour examiner la possibilité de les relancer s'est achevée le 25 janvier sans résultat tangible.

La pluie, signe de bénédiction, pourra donc se poursuivre, tant qu’Israël tiendra tête aux nations. Le niveau du lac de Tibériade en dit donc bien plus long sur volonté de Dieu pour ce pays, que tous les discours politiques.

Un nouveau pacte avec le dragon

2012-01-31T01:32:00.000-08:00

Il y a eu le traité de Rome, le traité de Maastricht, le traité de Lisbonne, voici le « traité pour la stabilité, la coordination et la gouvernance dans l'Union économique et monétaire ». Le président de la Banque centrale européenne, Mario Draghi (qui signifie dragon), a salué dans la nuit de lundi à mardi la signature du pacte budgétaire par 25 pays européens. Il a jugé que cela "renforcerait la confiance dans la zone euro". Le traité renforçant la discipline budgétaire est "un premier pas vers une union budgétaire", s'est félicité M. Draghi devant les journalistes.

Quand le dragon se félicite, il va sans dire que les choses vont aller de mal en pis en Europe. Il est évident que la poursuite de la crise financière agit comme un stimulus, permettent la naissance au forceps, d’une Europe toujours plus fédérale. La longue marche vers une tête unique et donc une pensée politique unique, touchera bientôt son but.

A l'exception du Royaume-Uni et de la République tchèque, les pays européens ont accepté lundi d'inscrire dans leurs législations une règle d'or sur le retour à l'équilibre budgétaire et des sanctions quasi-automatiques en cas de dérapages des déficits publics, comme le voulait à tout prix l'Allemagne en échange de sa solidarité financière. Ce pacte "renforcera sans aucun doute la confiance dans la zone euro", a ajouté M. Draghi. Son avis est important car de nombreux pays européens espèrent que le pacte encouragera l'institut monétaire à faire davantage pour aider les pays fragiles de l'Union monétaire face à la crise de la dette. M. Draghi avait lui-même envoyé des signaux en ce sens. "Nous saluons aussi l'entrée en vigueur" en juillet du Mécanisme européen de stabilité, le fonds de secours permanent de la zone euro, a ajouté M. Draghi.

Sur le fond, de nombreuses voix s'élèvent pour estimer que l'Europe gaspille son énergie avec ce pacte qui va nécessiter partout des procédures de ratification, dont l'apport par rapport à ce qui existe déjà est limité et dont les objectifs auraient pu être atteints par des moyens plus simples, tels que des textes de loi européens. C'est l'avis de la Commission européenne qui se retrouve un peu plus marginalisée par les capitales dans la gestion de la crise. Même si elle aura un rôle à jouer dans le cadre du traité, il s'agit d'un texte purement intergouvernemental.

Mis à l'écart, le Parlement européen est aussi sceptique. "Le pacte budgétaire n'est pas une solution. La plus grande partie de ce qu'il prévoit existe déjà dans la législation. Tant que nous ne ferons pas en sorte que les gouvernements en Italie ou en Espagne puissent à nouveau emprunter à des conditions acceptables, nous ne sortirons pas de la crise", met en garde l'ex-Premier ministre belge et chef de file des Libéraux au Parlement, Guy Verhofstadt, dans une interview lundi au quotidien allemand Die Welt.

Néanmoins, ce nouveau traité peut permettre de faire sauter un tabou européen, celui de l’unanimité. Déjà, les conclusions du sommet sur le traité créant le Mécanisme européen de stabilité (MES) entrera en vigueur lorsque les « États membres représentant 90 % des engagements en capital l’auront ratifié », un changement majeur avec les pratiques européennes. Mais le nouveau pacte va encore plus loin, car l’adoption par 12 pays suffira à sa mise en application.

Dix ans après la mise en circulation de l’euro, les discours triomphalistes ne sont plus de mise. Tous les gouvernements répètent à l’envi qu’il faut lutter contre les déficits, diminuer les dépenses… Pourtant, le 21 décembre, la Banque centrale européenne (BCE) s’est transformée en Père Noël pour le plus grand bonheur de 523 banques auxquelles elle a généreusement ouvert ses guichets pour des prêts sur trois ans au taux de 1 %. Une ruée vers l’or pour un montant de 500 milliards d’euros. À ce taux-là, ce n’est même pas un prêt mais un don ! La BCE prétend ainsi éviter un « credit crunch », un effondrement du crédit. En fait, il s’agit d’une généreuse prime à la spéculation. Cet argent emprunté à 1 % pourra être prêté à des taux bien supérieurs en particulier aux États, comme l’Espagne ou l’Italie à plus de 5 %, plus de 12 % pour la Grèce… Clairement la BCE fait tourner la planche à billet pour soutenir simultanément les Etats et les banques. L’économie réelle n’étant pas concernée par ces soutiens massifs, car il faut que la crise perdure.

La preuve, les mêmes banques ont déposé, auprès de la même BCE, 412milliards d’euros, puis 452, des dépôts au jour le jour rémunérés à 0, 25 %. Les banques croulent sous les liquidités mais ne veulent pas prendre le risque de se prêter entre elles, ne trouvent pas d’investissements suffisamment juteux et préfèrent attendre en plaçant auprès de la BCE plus d’argent que celle-ci vient de leur donner ! C’est « l’ère du soupçon » selon la formule du journal les Échos, un système financier envahi par les créances douteuses où personne ne fait plus confiance à personne où, à défaut d’investissements à leurs yeux suffisamment lucratifs, les spéculations se concentrent sur la dette publique garantie par les États et les banques centrales qui financent les spéculateurs… Et malgré tous les discours sur la « moralisation » du capitalisme, aucune exigence importante n’a été imposée aux banques et à la finance. Une logique absurde sauf si l’on considère que par ce biais, la BCE peut contrôler l’endettement des Etats en jouant sur les taux, ce qui force les moins rigoureux à une orthodoxie budgétaire désirée par la BCE.

Il y a quelques mois, on fustigeait les « Pigs » (Portugal, Irlande, Grèce et Espagne – Spain en anglais), dont il ne fallait pas suivre le mauvais exemple, qui a cédé la place à une agitation alarmiste mise en scène lors du dernier G20 puis du sommet européen du 9 décembre. C’est bien l’Europe qui serait menacée d’exploser si la rigueur budgétaire, l’austérité ne s’imposaient pas à tous dans la plus stricte discipline.

En proposant un nouveau pacte budgétaire qui impose à tous les pays de l’Union la fameuse « règle d’or », un taux d’endettement ne dépassant pas les 60 % du produit intérieur brut, avec à la clé des plans d’austérité durable. Aucun État n’échappe à la crise de la dette ni aux visées des spéculateurs, la France elle-même vient de perdre son triple A et fait preuve de volonté en travaillant à la réduction des déficits.

Merkel et Sarkozy ont pris le masque de l’orthodoxie et de la rigueur financière, mais la ficelle est un peu grosse. Derrière ce théâtre d’ombre des sommets, la BCE mène le jeu. La mise en scène de l’austérité ne vise que les populations et rend d’autant plus insupportable les flots d’euros que déverse la BCE pour entretenir les spéculations. Cette politique, loin d’être un remède, est tout simplement la cause même de la crise, elle l’entretient, l’aggrave parce qu’elle n’a d’autre objectif que d’entretenir et d’augmenter la mainmise des financiers. En agissant ainsi ce n’est pas seulement l’euro qui est préservé, mais c’est aussi les banques qui sont renforcées et massivement soutenues.

La crise, commencée en 2007 aux USA, s’est aujourd’hui concentrée sur l’Europe. Prétendu maillon faible de l’économie mondiale, espace économique soumis à la libre concurrence dont dix-sept États partagent la même monnaie depuis dix ans, l’euro. Ayant remis sa politique monétaire à une Banque centrale indépendante, cette même banque force désormais toute l’Europe à suivre la ligne directrice qu’elle a choisie. C’est cette direction que Merkel et Sarkozy s’efforcent de suivre en cherchant à harmoniser les politiques budgétaires, par une politique drastique de rigueur et d’austérité. Ils font le pari que la crise financière exerce une pression suffisamment forte sur les États pour que chacun se plie à leur volonté. À défaut d’un impossible processus d’unification démocratique de l’Europe de la concurrence, le seul ciment de leur Europe ne peut être que le rapport de forces sous la houlette du couple Merkozy (où l’Allemagne prédomine) et de la BCE.

L'art de souffler sur les braises

2012-01-28T01:41:00.000-08:00

Washington ne laissera pas l'Iran avoir la bombe, a répété Barack Obama mardi 24 janvier lors de son discours sur l'état de l'Union. Téhéran a à nouveau menacé de bloquer le détroit d'Ormuz après l'annonce lundi de la mise en place d'un embargo graduel de l'Union européenne contre le pétrole iranien. « Aucune option n'est exclue », insiste le président américain.

L’USS Abraham Lincoln a rejoint l'USS Carl Vinson et l'USS John C. Stennis. Ces porte-avions se croisent dans le Golfe escortés par plusieurs frégates, destroyers et de nombreux sous-marins. Depuis la publication du rapport à la fin de l’année dernière de l’Agence Internationale de l’Energie Atomique (AIEA) sur le nucléaire iranien, le refus de restituer un drone de surveillance américain, la condamnation à mort pour espionnage d’Amir Hekmati, et surtout le retrait américain en Irak, la tension dans le golfe persique ne cesse de s’exacerber.

Quelle est cette puissance qui va « remplacer » les Américains dans cette portion explosive du monde ? L’Occident refuse que l’Iran accède à la maîtrise militaire du nucléaire. Barak Obama vient encore une fois de le rappeler dans son discours sur l’état de la nation. Ce discours a été prononcé moins de 24 heures après la décision de l'UE de la mise en place d'un embargo sur le pétrole iranien à compter du… 1er juillet. C’est qu’il faut laisser le temps à la Grèce, l'Italie et l'Espagne (qui dépendent du pétrole iranien) de trouver d'autres sources d'approvisionnement d’ici l’été où la demande de brut va baisser.

Un embargo graduel que l’Iran tente d’un revers de la main de banaliser. En effet, le “ Majlis ” devrait examiner dès demain, dimanche, un projet de loi visant à interdire l'exportation des 400 milles barils de pétrole quotidien que ce pays vend a une poignée de pays européens. Une quantité relativement « modeste » par rapport aux exportations iraniennes dont le gros est destiné au marché asiatique notamment l’Inde, le Japon et la Chine. Trois pays qui entendent tirer profit de cette énième tension géopolitique menée par les USA (qui ne consomment pas une goute d’or noir de l’Iran) et jouée par l’Union européenne, un client périphérique … mais qui absorbe quand même le cinquième des exportations iraniennes. Traditionnellement les achats de pétrole sont libellés en dollars. L’Inde innove et ouvre la voie. Il est le premier acheteur de pétrole iranien à accepter de payer ses achats en or et en …roupies. Des dépôts qui s’effectueront vraisemblablement dans deux banques : La Banque UCO basée à Calcutta et Halk Bankasi en Turquie.

La Chine et L’URSS ont également mis en place des mécanismes similaires pour échapper au «Diktat» du dollar. Dans cette partie d’échec seul l’euro reste le supplétif du dollar. L’Arabie saoudite, 2ème producteur mondial derrière la Russie, promet de compenser le déficit sur le marché mondial si jamais les quelque 70 ports qui s’étalent le long des 2.000 km de côtes de l’Iran s’embrasent. Mais ce royaume ne peut réguler en permanence et indéfiniment à chaque crise le marché mondial du brut. Ses réserves quoique impressionnantes sont limitées et déclineront fatalement. Ce royaume vient d’ailleurs de signer un pacte de coopération nucléaire avec la Chine (l'un de ses plus gros clients de pétrole). Car Riyad envisage de construire dans moins de 20 ans seize réacteurs nucléaires, ce qui de facto fera de l’Arabie Saoudite… une puissance nucléaire. L'Arabie Saoudite a besoin du nucléaire (civil) parce que les Saoudiens consomment de plus en plus de pétrole, menaçant de réduire les capacités futures d'exportation du royaume. Un peu comme en Iran, en somme : les extractions de brut du plus vieux producteur du Moyen-Orient déclineront d'ici à 2015, pronostique l'Agence internationale de l'énergie...

Soulignons également cette donne d’importante : même si l’Arabie saoudite est le premier producteur de l’OPEP, elle ne prévoit pas, dans l’immédiat, d’ouvrir à plein régime ses vannes. C’est dire que sur cet échiquier les pièces sont loin de se mouvoir selon un ordre d’ensemble. Et pour cause. Les plus grands clients de l’Iran ne se trouvent pas dans le monde occidental. L’embargo n’a pas une dimension contraignante, planétaire, frappé du sceau de la « légalité » internationale de l’ONU. Aussi, un second discours vient de prendre le relais. Il se drape d’une clause sur « le droit international » qui garantit la liberté de circulation dans le détroit d’Ormuz. En cas de sa fermeture, le Conseil de sécurité de l’ONU pourrait envisager des mesures militaires pour rouvrir le détroit. Mais l’Iran a besoin également de ce détroit « veine jugulaire » de l’approvisionnement mondial en brut. Ses exportations pétrolières représentent plus de 50 % de ses et près de 80 % de ses recettes en devises. Il faut donc trouver d’autres prétextes pour expliquer les tensions grandissantes avec l’Iran.

A cela, les sources militaires de Debkafile mentionnent un renforcement d’autres forces navales occidentales face à l'Iran, dans le Golfe Persique et la Mer d'Arabie. La Grande-Bretagne a déployé le HMS Daring, un destroyer de Type 45 armé de nouvelles technologies pour abattre les missiles, en direction de la Mer d'Oman, qui doit arriver au même moment que le porte-avions français Charles De Gaulle.

En outre, le porte-avions USS Enterprise mène dans l'Atlantique des exercices en vue de sa mission de mai prochain dans le Golfe, région sous tension en raison de la crise iranienne, lit-on sur le site de l'US Navy. Ce porte avion a été commandé en 1957 et a été commissionné en 1961. Arrivant à la fin de sa vie, son démantèlement est prévu pour l’année prochaine. Ce navire est propulsé par des turbines à vapeur prenant leur énergie dans 8 réacteurs nucléaires qui coutent très cher à démanteler. On peut le considérer comme un tas de ferraille, qu’on exposerait volontiers en l’agitant sous le nez des iraniens.

«Le régime iranien est maintenant le dos au mur», prévient un homme d'affaires proche du pouvoir à Téhéran. «Il a deux options: négocier ou alors créer un dérapage pour tenter une sortie par le haut.» D'où les deux messages apparemment contradictoires adressés ces dernières semaines par l'Iran: d'un côté, le rappel de sa disponibilité à négocier sur le nucléaire, de l'autre la menace de fermer le détroit d'Ormuz, goulet par où transite plus d'un tiers du pétrole mondial.

En position de force, les durs rassemblés autour des Gardiens de la révolution et des radicaux conservateurs influents au Parlement et autour d'Ali Khamenei, le guide et numéro un du régime, pourraient être tentés par une escalade. «Les radicaux ont le sentiment que les Occidentaux veulent renverser le régime, poursuit l'industriel. Ils sont convaincus que même s'ils acceptaient de négocier sur le nucléaire, les Occidentaux sortiraient ensuite le dossier des droits de l'homme.» Et la proximité d'avec les élections législatives de mars risque de favoriser encore la surenchère. La pression sur le taux de change est désormais très forte. En quelques jours, fin décembre, le rial a perdu 30 %, alors qu'il avait été stable ces dix dernières années.

«Même si le pouvoir décide de limiter les importations non essentielles, il n'a plus de liquidités pour tenir longtemps», avertit l'industriel iranien. D'autant que les prochaines sanctions européennes et américaines contre le pétrole vont encore aggraver les tensions. «Quand on vous empêche de vendre du pétrole qui représente 70 % de vos exportations, c'est la guerre économique qui est déclarée», constate l'observateur, qui redoute un «malentendu dans le Golfe ». Clairement, les occidentaux resserre le nœud coulant autour du coup iranien, en attendant un geste désespéré, qui donnerait le prétexte de riposter « énergiquement » et définitivement.

De « concordia discors » à la voix de Babel

2012-01-16T22:02:00.000-08:00

Aujourd’hui l’actualité est faite par le drame du Concordia, et que signifie ce nom ? Emprunté du latin concordia, il signifie « accord, harmonie ». Union harmonieuse entre plusieurs personnes, plusieurs groupes sociaux, plusieurs États. La concorde entre époux, entre parents et enfants. Prôner, maintenir, entretenir la concorde. Troubler, rétablir la concorde. Aborder une discussion dans un esprit de concorde. Cela pourrait altérer la concorde qui règne entre eux. Souhaiter la concorde entre les nations.

Le nom du bateau, Concordia, dans son côté symbolique, renvoie également à un principe philosophique développé dans l’antiquité. La doctrine de « concordia discors » développe l'idée, que les nombreux conflits entre les quatre éléments dans la nature (air, terre, feu et eau), paradoxalement peuvent créer une harmonie générale dans le monde. On peut faire remonter l’idée aux philosophes grecs, Pythagore, Héraclite et Empédocle. L'expression latine qui est utilisé pour définir l'idée, a d'abord été utilisé par Horace dans son premier livre, pour décrire la philosophie d'Empédocle, développant que le monde est expliqué et mis en forme par une lutte perpétuelle entre les quatre éléments, commandés par l'amour dans une unité discordante, ou, comme pour une métaphore musicale, on tiendrait une «harmonie discordante».

Les romains plus tard, on reprit le concept. Vénus est la déesse de l’amour, de la séduction et de la beauté dans la mythologie romaine. Elle est équivalente à la déesse grecque Aphrodite. Elle est la mère d’Éros, dieu de l’amour, et d ‘Enée. C’est la femme de Vulcain (Héphaïstos pour les Grecs), dieu de la métalurgie, dieu forgeron… mais, elle le trompe avec son frère Mars, dieu de la guerre. Cette union, entre Mars et Vénus, a une signification philosophique : le principe de “Discordia Concors” ou “Concordia Discors”. Ce couple donne naissance à une harmonie dissonante. L’union de la guerre et l’amour ; la guerre est vaincue par l’amour, le résultat : la paix!

Comme j’aime à rapprocher le symbole et la réalité vécue, car il a le mérite de la pédagogie, celui du naufrage de la « Concorde » du croisiériste Costa, est vraiment intéressant à développer, car il est l’expression même des contraire qui cherche à exprimer l’harmonie. Comme faire toujours plus, avec toujours moins, uniquement pour de l’argent. Ainsi, la conjonction de deux évènements majeurs le même jour, n’ayant à priori aucun rapport, comme la dégradation des pays du sud et le maintien de ceux du nord, qui déchire de facto l’Union européenne en deux camps et brise la concorde qui les unie, et le naufrage d’un bateau de rêve qui vire au cauchemar, ne sont en fait pas très éloignés dans leurs causes respectives. Car ce bateau est comme l’Union européenne, une véritable tour de Babel flottante. Outre les passagers qui viennent du monde entier, selon la CGT des marins du grand Ouest, parmi les 1 013 salariés figuraient 20 nationalités (Italiens, Philippins, Chinois, Colombiens...). « Comment ces personnels peuvent-ils communiquer entre eux ? », s'interroge le syndicat qui dénonce un équipage « à bas coût. » Le Symbole est également là.

Les faits : Vendredi, le Concordia heurte un rocher et coule face à la Toscane. D'après les premiers éléments tirés de la boîte noire, le navire était à « seulement 150 mètres du rivage, une distance incroyablement proche », a encore dit le procureur. Selon certains, il effectuait une sorte de parade surnommé « l'inchino » (la révérence), toutes lumières allumées et à grand renfort de sirènes pour saluer les 800 habitants du Giglio. Le magistrat a également mis en cause la gestion de l'accident par l'équipage. Selon lui, l'alerte a été lancée une heure après l'impact. Selon certains témoignages, le commandement du navire aurait répondu à la capitainerie du port, alertée par des passagers, que la situation était sous contrôle et qu'il s'agissait d'un simple problème électrique. Déjà les premiers éléments de l’enquête mettent en évidence une succession de fautes très graves.

Selon le journal Corriere della Serra, c'est pour faire plaisir au responsable des serveurs que le commandant du Costa Concordia se serait approché des côtes de l'île de Giglio, d'où il est originaire. Peu avant le naufrage, le capitaine aurait ainsi appelé Antonello Tievoli sur le pont. "Antonello, viens voir, nous sommes tout près de ton Giglio", aurait-il soutenu selon plusieurs témoins. Lorsqu'il arrive sur le pont, Antonello Tievoli prévient le commandant. "Attention, nous sommes extrêmement près de la côte". Mais le choc interviendra tout de suite après. Le capitaine sera parmi les premiers à quitter le navire en perdition. Joint sur son portable par une capitainerie du port vers 1h45, le capitaine Francesco Schettino aurait refusé de remonter à bord du paquebot pour organiser l'évacuation. La conversation a été enregistrée et retranscrite. "Que faites-vous ? vous abandonnez les secours ?", interroge l'officier. Réponse de Schettino : "Non non je suis là, je coordonne les secours". L'officier reprend : "Commandant, c'est un ordre, c'est moi qui commande maintenant, vous avez déclaré l'abandon du navire, vous devez aller à la proue, remonter à nord et coordonner les secours". Des témoins ont dénoncé un chaos complet lors de l’évacuation du navire. « Chacun ne pensait qu’à sauver sa peau, les membres d’équipage avaient oublié qu’ils devaient rétablir l’ordre et se bousculaient pour fuir avant nous », a affirmé Artur Silva, un passager portugais de 63 ans.

La société affirme toutefois que le commandant -entré en son sein en 2002 comme responsable de la sécurité et promu commandant en 2006-, avait suivi toutes les formations continues adéquates, ainsi que les membres d'équipage et même les passagers, soumis à un exercice d'évacuation dans les 24 heures qui suivent l'embarquement. Cependant, selon l'Ansa, l'enquête de la capitainerie de Livourne, coordinatrice des secours, montre par ailleurs qu'il y a eu une sorte de «mutinerie» de l'équipage qui a décidé l'évacuation avant un ordre formel du capitaine. En outre, contrairement aux premiers éléments recueillis, ce n'est pas une manœuvre volontaire qui a fait échouer le navire tout près de la rive, sauvant la vie d'un bon nombre des plus de 4.000 occupants du bateau, Selon Malcolm Latarche, redchef de la revue maritime IHS Fairplay Solutions, la taille et le tonnage des paquebots de croisière sont désormais tels qu’un sauvetage en mer totalement réussi est hors de question. Il faut rajouter que la compagnie Costa veut mettre en service prochainement un navire encore plus grand.

La démonstration capitalistique du drame Costa est le reflet d’une logique qui s’étend de plus en plus dans le monde. Faire toujours plus de profit en cherchant à réduire toujours plus les couts, jusqu’à ce que les catastrophes s’enchainent. Personnels sous-payé, mal formé, démotivé, etc, pour à terme servir des prestations qui ne sont plus à la mesure des tâches à effectuer. On économise sur tout, jusqu’à la sécurité pour maximaliser les profits et quand les accidents arrivent, les coûts induits sont infiniment supérieur aux gains espérés. Il en fut de même sur la plate-forme Deepwater dans le golfe du Mexique, avec les implants PIP, etc… A chaque fois la mort et la catastrophe suit. Le principe se généralise même grâce à la mondialisation, où par exemple les industries les plus polluantes et dangereuses sont délocalisées pour échapper aux normes de sécurités et environnementales pour en abaisser les coûts. L’impact environnemental prend alors une telle ampleur que même le climat en est changé, générant lui-même de nouvelles catastrophes.

Si on extrapole en partant des entreprises vers les Etats, les mêmes causes produisent les mêmes effets. Le principe capitalistique cherche en permanence à réduire la surface de l’Etat pour favoriser l’entreprise privée, jusqu’à ce que les grands équilibres se rompent et que la casse sociale surpasse les profits générés par l’économie. Moins de soin, d’éducation ou de justice, amène à terme une nation entière à s’effondrer sur elle-même, comme le schéma de la Russie post soviétique le montre. Le monde occidental avec un certain décalage dans le temps est en train de prendre le même chemin. Les pays de la périphérie européenne sont déjà sur les mêmes rails que la Russie. Car avec les mêmes mauvais capitaines, prenant les mêmes routes, c’est le même rocher qu’ils vont finir par heurter.

C’est ainsi que la doctrine de « concordia discors » démontre ses limites. Les conflits qui opposent des forces que tout repousse, ne trouvent un équilibre, que si elles sont de même force. De puissants courants spirituels cherchent à reconstituer l’antique tour de Babel en la parant du nom d’Union, comme l’union monétaire et politique, mais toujours en défiant ouvertement le ciel et Celui qui y trône. Cependant dans la Bible retentit un autre appel : Ap 18:4 Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. Ainsi, quand bien même une minorité suivrait cet appel, cela suffirait à équilibrer les forces et rétablir une forme de « concordia discors », mais il est évident que ce n’est plus le cas aujourd’hui et que seul un petit reste entend et obéit à cette voix. Les équilibres sont alors rompus et le navire désormais dirigé par un capitaine à l’esprit antéchrist ne peut le conduire que vers un funeste destin.

La corruption des princes

2012-01-15T01:48:00.000-08:00

La franc-maçonnerie qui imite le christianisme dans son fonctionnement, mais en corrompt le principe dans son application, se révèle pour ce qu’il est réellement, une émanation diabolique de l’esprit républicain, identique dans son fonctionnement antéchrist à celui du catholicisme qui prétend encore être une Eglise du Christ, alors que son idolâtrie manifeste lui tourne le dos. Une des caractéristique principale de l’actualité eschatologique, est la corruption généralisée d’une société qui non seulement se détourne de Dieu, mais fait de la corruption le pilier principal de son soutient.

Si l’on prend les références bibliques relatives aux juifs, les livres d’Ezéchiel et Daniel, les deux témoins choisis par Dieu pour accompagner les exilés en Babylonie, on retrouve le pendant historique d’une actualité eschatologique passée et déjà accomplie, qui se retrouve largement dans le livre de l’Apocalypse. Le parallèle devient alors possible et même évident avec notre époque contemporaine. Ce qui a conduit le Seigneur à quitter Son temple, puis le détruire avec Sa ville et disperser Son peuple dans les nations, se retrouve largement dans les évènements de la fin des temps, et est même amplifié à l’extrême. Mais cette fois il ne s’agit plus des juifs, mais de ceux qui e prétendent chrétiens.

Eze 5 :5 Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel : C’est là cette Jérusalem que j’avais placée au milieu des nations et des pays d’alentour. 6 Elle a violé mes lois et mes ordonnances, et s’est rendue plus coupable que les nations et les pays d’alentour ; car elle a méprisé mes lois, elle n’a pas suivi mes ordonnances…. Eze 16:48 Je suis vivant ! dit le Seigneur, l’Eternel, Sodome, ta sœur, et ses filles n’ont pas fait ce que vous avez fait, toi et tes filles. 49 Voici quel a été le crime de Sodome, ta sœur. Elle avait de l’orgueil, elle vivait dans l’abondance et dans une insouciante sécurité, elle et ses filles, et elle ne soutenait pas la main du malheureux et de l’indigent.

A la lecture des paragraphes ci-dessus on comprend que les prêtres dans le temple, les princes dans la capitale et le peuple dans son ensemble, sont parvenus à un niveau de déliquescence et de corruption supérieur à ce qui se pratiquait dans les nations alentours. La corruption généralisée qui atteint les sommets, est donc un signe évident de l’effondrement d’une société qui ne se détourne pas seulement de Dieu, mais entre en conflit ouvert avec Lui. Alors je m’interroge, dans mon pays où la Nation va devoir faire des choix de société en se choisissant de nouveaux chefs à l’occasion des élections à venir, quel sera la position du reste fidèle au Seigneur.

Eze 14 : 13 Fils de l’homme, lorsqu’un pays pécherait contre moi en se livrant à l’infidélité, et que j’étendrais ma main sur lui, -si je brisais pour lui le bâton du pain, si je lui envoyais la famine, si j’en exterminais les hommes et les bêtes, 14 et qu’il y eût au milieu de lui ces trois hommes, Noé, Daniel et Job, ils sauveraient leur âme par leur justice, dit le Seigneur, l’Eternel…. 21 Oui, ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Quoique j’envoie contre Jérusalem mes quatre châtiments terribles, l’épée, la famine, les bêtes féroces et la peste, pour en exterminer les hommes et les bêtes, 22 il y aura néanmoins un reste qui échappera, qui en sortira, des fils et des filles. Voici, ils arriveront auprès de vous ; vous verrez leur conduite et leurs actions, et vous vous consolerez du malheur que je fais venir sur Jérusalem, de tout ce que je fais venir sur elle.

Dans mon article précédent je faisais référence à la perte du triple A de la France, mais la dégradation de la France n’est pas seulement financière, mais surtout morale, car la première est la conséquence manifeste de la seconde. Avec de mauvais chefs, on ne peut suivre que de mauvaises voies. Il y a peu, Jacques Chirac a été condamné à deux ans de prison avec sursis par le tribunal correctionnel de Paris, Dominique Strauss Kahn directeur du FMI, que beaucoup voyaient déjà comme le futur président de la République française, défrayait la chronique avec ses frasques sexuelles. Quant à l’actuel président, Nicolas Sarkozy, il ne se passe pas un nouveau mois, sans que n’éclate de nouveaux scandales, ils sont si nombreux qu’ils confèrent plus à une liste à la Prévert, qu’à de la simple dérive politique. En France, clairement les bornes ont largement été dépassées, et le pays ressemble de plus en plus à l’état corrompu de Juda au temps d’Ezéchiel et Daniel.

Le 1er décembre 2011, Transparency International a publié son Indice de perception de la Corruption (IPC) 2011, un classement évaluant 183 pays en fonction de la perception du niveau de corruption affectant leur administration publique et classe politique. Comme en 2010, la France arrive au 25ème rang, juste derrière les Etats-Unis. Elle demeure ainsi derrière de nombreux Etats européens tels que la Suède, les Pays-Bas, l’Allemagne et le Royaume-Uni. Le procès des emplois fictifs de la ville de Paris mettant en cause l’ancien Président le la République Jacques Chirac, les conflits d’intérêts dans la vie publique notamment mis en lumière par le scandale du médiator, l’affaire Guérini ou, encore, les développements de l’affaire Karachi ont largement contribué à ce que les observateurs internationaux continuent à avoir une image dégradée de l’administration et de la classe politique française. A ce stade de corruption généralisée, on peut dire que la France est une République céréalière, uniquement parce qu’elle ne produit pas de banane.

Mais outre le sommet de la pyramide, c’est au cœur même de l’État, de l’administration, que se trouve la principale cause de ce qu’il faut bien appeler la « dégénérescence » de notre pays. Dans le secret de ces nouveaux temples qui prétendent s’élever au-dessus de Dieu Lui-même. « Que vous soyez blanc, jaune ou noir, nos temples vous sont ouverts, à la seule condition toutefois, qu’au-dessus de vos croyances et de vos convictions, que nous admettons et que nous respectons, vous partagiez notre croyance millénaire et traditionnelle en l’existence de la perfection ». Ainsi fut présentée la Franc-Maçonnerie par le Grand Maître de la Grande Loge de France en 1959, il y a un demi-siècle. Selon ces affirmations, les francs-maçons ont donc trouvé mieux que la Bible pour façonner un monde meilleur selon leurs croyances et convictions.

Cependant, force est de constater que la corruption généralisée de notre société a également largement gagné et pénétré en profondeur le temple maçonnique. De plus en plus d’articles et de livres sont écrits pour dénoncer la dérive de cette institution. 120.000 maçons, c’est le chiffre avancé par le mensuel « Capital ». S’il n’y a pas 120.000 postes clés, il y a 120.000 mailles d’un réseau d’influence qui recouvre l’ensemble du système décisionnaire français. Selon Capital, les loges ont envahi tous les appareils d’état, ministères et administrations, organismes de haute finance, syndicats, enseignement, multinationales … Aucune décision importante en France ne se prend sans la divine bénédiction, la pression, ou l’influence d’un bienveillant frère. L’exécutif de l’Etat par la police et la justice, et même les ministères sont largement pénétrés par les loges.

http://www.mecanopolis.org/?p=20711

Outre les « frères » qui partent à la dérive, de plus en plus de grands noms sont cités dans des affaires toujours plus nombreuses. Michel Neyret, le numéro deux de la police judiciaire de Lyon, a été mis en examen, hier, pour « corruption, trafic d'influence, association de malfaiteurs et trafic de stupéfiants. Le procureur de Nanterre Philippe Courroye a reçu une convocation aux fins de mise en examen dans le cadre de l'enquête sur la violation du secret des sources au Monde. L'ex-président du Medef, le baron Seillière, est à nouveau rattrapé par le fisc. En cause : le montage d'intéressement très particulier effectué au Luxembourg dans Editis. En moins de quatre ans, quatorze dirigeants ou anciens dirigeants de Wendel ont multiplié leur mise par plus de 30 et empoché 31,7 millions d'euros. Le fisc a décidé de leur appliquer une majoration de 40% pour « mauvaise foi »."

Ce court article est très loin d’être exhaustif, cependant il met en lumière qu’aujourd’hui la France peut largement être comparée à une prostituée républicaine qui se vend corps et âme pour de l’argent principalement. Délaissant tous ses principes, pour assouvir un désir de cupidité et d’avidité toujours plus grand, c’est sa propre ruine morale et spirituelle qu’elle met en évidence. Les mêmes causes, produiront, et même produisent déjà les mêmes effets. Et la fuite en avant de nos élites, ne fera qu’en accélérer une ruine toujours plus prononcée. Il suffit de regarder les Etats catholiques du sud de l’Europe, ajouter l’idolâtrie à la corruption, pour comprendre pourquoi ils s’enfoncent encore plus vite dans l’abîme, que ceux du nord.

Dégradation de la FrAAAce

2012-01-14T02:07:00.000-08:00

La dégradation de la note de la France par une des agences de notation était dans les tuyaux depuis plusieurs mois. Elle est officiellement intervenue vendredi soir : l'agence de notation américaine Standard and Poor's lui a retiré sa note AAA, l'abaissant d'un cran à AA+, avec perspective négative, ce qui laisse supposer qu'elle pourra encore être abaissée. L'Autriche, Chypre, le Portugal, l'Italie, l'Espagne, la Slovaquie, la Slovénie et Malte voient également leur note abaissée, parfois de deux crans. L'Allemagne conserve sa note d'excellence grâce à ses bonnes performances côté croissance et déficit public. Comme prévu, la première charge nucléaire à têtes multiples tirées depuis les Etats-Unis, vient d’atteindre et toucher le cœur de l’Union européenne.

Curieusement, c’est un tribun de l’extrême gauche, Jean-Luc Mélenchon, qui par ses accents guerriers a le ton le plus acerbe contre l’attaque américaine. « La guerre de la finance est déclarée contre la France et donc contre l’Europe. Maintenant, Il faut rendre les coups, en aucun cas céder à la pression que vont exercer sur nous les milieux de la finance », a-t-il lancé, à la sortie de la gare. "La Banque centrale doit annoncer immédiatement qu'elle prêtera à la France à un taux très bas. Faute de quoi il faut suspendre les versements français au budget de l'Union européenne et couvrir les prochaines tranches avec un emprunt forcé sur les banques françaises qui viennent d'être gavées par la BCE", développe le candidat.

Qu’un candidat de l’extrême gauche, appelle au secoure l’ex Vice-président pour l'Europe de Goldman Sachs Mario Draghi, aujourd’hui président de la Banque centrale européenne (BCE), en dit long sur l’évolution des mentalités politiques en Europe. Mais comme cette intervention de la BCE ne peut se faire sans modification des traités européens, un consensus politique de la droite et de la gauche européenne semble aujourd’hui possible pour aller vers plus de fédéralisme. Les coups de boutoirs américains sur l’euro, comblent d’aise l’adversaire qui agit dans l’ombre afin de donner une âme à cette bête européenne qui stagnait politiquement depuis bien trop longtemps.

Mais si les américains sont toujours plus virulents contre l’euro, c’est que leur propre situation, notamment monétaire, se fragilise toujours plus. Car le statut du dollar comme monnaie d’échange internationale, est de plus en plus remis en cause par la Chine. La planche à billet tournant toujours autant à haut régime chez les US, et rien n’étant entrepris pour sérieusement maitriser les déficits, la Chine ne veut plus prêter aux Etats-Unis en amoncelant une montagne de dollars, dont la valeur avec le temps, ne peut que se déprécier. Alors ils agissent.

La Chine accélère l'internationalisation du yuan. Pékin a reçu, mercredi 28 décembre, une demande du Soudan, dont elle est le premier partenaire commercial, afin d'utiliser leurs monnaies respectives dans leurs échanges. Si les Chinois l'acceptent, "nous pourrions abandonner le dollar", a déclaré le gouverneur de la banque centrale soudanaise. Depuis 2009, la Chine a déjà signé des accords de "swap", c'est-à-dire de compensation directe sur des montants plafonnés, avec de multiples banques centrales, surtout en Asie mais aussi avec l'Argentine ou la Nouvelle-Zélande. En décembre, de tels accords ont été conclus avec le Pakistan et la Thaïlande, permettant à leurs commerçants d'obtenir des yuans pour leurs transactions avec le premier exportateur mondial et il y a deux ou trois mois avec la Russie. Une nouvelle étape a été franchie le 25 décembre, lorsque la Chine a signé avec le Japon un pacte prévoyant l'utilisation directe du yuan et du yen entre les deuxième et troisième économies mondiales, afin de "réduire le risque de change et les coûts de transaction", selon Pékin.

Pour Pékin, il est important de contribuer à l'émergence d'une monnaie de réserve alternative pour briser l'exposition aux politiques monétaires américaines. Mais une telle devise de stature internationale doit par nature être librement convertible, ce qui n'est pas le cas du yuan, et pour Pékin l’euro serait certainement préférable dans un premier temps, car l’aspect strictement commercial n’est pas le seul dans cette affaire. Car selon les historiens chinois officiels, Gorbatchev a perdu la course aux armements contre les Etats-Unis parce qu'il ne s'était pas attaqué au statut de monnaie de réserve mondiale du dollar. Celui-ci permettait à Washington de financer facilement son effort de guerre en émettant des dollars qui trouvaient preneurs dans le monde entier. La Chine, tirant les leçons de l'échec de l'URSS, a entrepris de détrôner le dollar, car ils savent que jamais les Etats-Unis ne pourrons continuer de financer une armée pléthorique et surdimensionnée, sans le pouvoir que leur accorde le statut du dollar. Ainsi, derrière la bataille monétaire en cours actuellement, une autre stratégie militaire se développe dans l’ombre, nettement plus dangereuse pour les nations, celle-là.

Bilan de l'année 2011

2012-01-08T00:56:00.000-08:00

Après une année bien remplie, où les charges épistolaires du blog contre un monde devenu clairement antéchrist, l’heure du bilan annuel de janvier est venu. Ainsi, outre la guerre monétaire qui s’amplifie entre le dollar et l’euro, la nouveauté majeure de 2011, fut sans conteste possible pour moi, les révolutions arabes et la montée de l’islamisme dans ces pays. Donc oui, la guerre spirituelle en cours actuellement, qui se reflète dans la guerre monétaire que pour un œil averti, devient parfaitement visible pour tout le monde avec les évènements du Moyen-Orient.

Ce matin sur France Inter un religieux copte égyptien, définissait la montée de l’islamisme en Egypte, comme une dictature comparable à celle d’Hitler dans l’Allemagne nazie. Le ton est donné pour 2012…

L’An II de la révolution arabe commence et l'année 2012 promet d'être agitée. Si vous avez aimé 2011 au Proche-Orient, vous allez adorer 2012 : turbulences assurées, avec, ici et là, l'arrivée au pouvoir des islamistes, un dossier israélo-palestinien plus plombé que jamais, sur fond de retrait américain de la région et de menaces iraniennes sur le détroit d'Ormuz. Après la Tunisie, l'Egypte, la Libye, la Syrie devrait à son tour s'émanciper et passer de la tyrannie à... quelque chose d'autre. Le régime de Bachar Al-Assad a perdu toute légitimité, intérieure et extérieure.

Jusque-là hébergée à Damas, la branche militaire du mouvement palestinien Hamas déménage pour s'installer hors de Syrie. Protectrice du clan Assad, la Russie, qui a des intérêts stratégiques dans le pays et connaît bien l'armée syrienne, chercherait un général sunnite pour remplacer Bachar. Elle offrirait l'asile à ce dernier dans quelque datcha de la banlieue moscovite - presque aussi romantique mais moins sophistiqué qu'un palais damascène. Dans le club des amis de la dernière heure, il reste la République islamique d'Iran. L'effondrement du régime syrien portera un coup à Téhéran, qui disposait à Damas d'un point d'appui dans le monde arabe. La Syrie représente aussi pour l'Iran des mollahs l'accès direct à leur autre allié arabe, le parti extrémiste chiite Hezbollah, qui domine la scène politique libanaise.

Mais si Téhéran perd Damas, il récupérera Bagdad, observent les pessimistes. Ironie de l'histoire que le grand stratège George W. Bush n'avait sûrement pas imaginée en lançant ses troupes à l'assaut de l'ancienne Mésopotamie en mars 2003 : l'Irak postaméricain pourrait remplacer la Syrie des Assad dans le rôle du grand allié arabe de la République islamique d'Iran. A Bagdad, le pouvoir est aux mains de la majorité chiite, qu'incarne le premier ministre Nouri Al-Maliki. Et celui-ci n'a pas attendu que le dernier GI quitte le pays, fin 2011, pour adopter le plus sectaire des positionnements politiques. Il ne cesse de se rapprocher de Téhéran, la capitale du chiisme militant. Il marginalise et malmène la minorité arabe sunnite du pays. L'Irak n'est pas à l'abri d'une reprise de la guerre religieuse qui le déchira au lendemain de l'intervention américaine.

2012 est une année d'élections législatives en Iran, comme presque partout où cela est important dans le monde. Au moins deux camps s'affrontent, celui du Guide Ali Khamenei, celui du président sortant, Mahmoud Ahmadinejad. Enjeu de la bataille : marginaliser l'adversaire en adoptant une ligne "révolutionnaire" toujours plus radicale. A l'intérieur, où le régime se maintient dans une orgie répressive. Mais à l'extérieur aussi, où les Etats-Unis et Israël pensent que 2012 sera l'année décisive pour l’acquisition par l'Iran de l'arme nucléaire. Ayant désormais la technologie pour produire industriellement de l’uranium enrichi et les vecteurs pour transporter une éventuelle bombe nucléaire, l’Iran est devenu la bête noire de toute la région et pas seulement Israël.

La République islamique a cru que le "printemps arabe" lui serait favorable. Il chassait du pouvoir des "corrompus de la terre" comme le Tunisien Ben Ali ou l'Egyptien Moubarak, vendus au satanique camp occidental. Mais elle s'est trompée. Gardiens de l'orthodoxie islamique sunnite, l'Arabie saoudite et le Qatar, notamment, ont vite réagi. Les monarchies du Golfe s'estiment menacées par la volonté de domination régionale qu'elles prêtent à l'Iran chiite. Pour la contrecarrer, elles resserrent les rangs du camp arabe sunnite en finançant généreusement les partis islamistes - notamment en Egypte, où les législatives se soldent par un triomphe des Frères musulmans et des salafistes.

L’achat de systèmes d’armes modernes par les pays du Golfe se renforce. Cela équivaut à plus de 130 milliards de dollars sous la forme d’avions et de missiles pour l’instant. Ce qui est énorme pour des pays ayant si peu de population. Parallèlement la présence militaire occidentale se renforce avec toujours plus de navire de guerre dans la région. L'Iran réagit en effectuant dix jours de manœuvres navales autour du détroit d'Ormuz, qui s'étendent sur 2.000 km2, ce qui en fait les exercices les plus étendus jamais organisés par Téhéran. "La marine iranienne observe et surveille tous les mouvements des forces (étrangères) dans la zone", a souligné l'amiral Mahmoud Moussavi, porte-parole des manœuvres navales iraniennes. Et bien sûr Israël poursuit ses entrainements de bombardement longue distance, au cas où…

L’autre fait marquant de 2011 dans la région, est le retrait de l’armée américaine d’Irak. Après un guerre fondée sur un mensonge grossier du président Bush, le bilan que laisse les américains en Irak est catastrophique. Des milliers de morts et de blessés côté US, pour plus de 100 000 côté iraquien. Un coût financier astronomique, de certainement plus de 2000 milliards de dollars. Mais surtout un pays ravagé et divisé en trois zones religieuses qui se combattent idéologiquement et politiquement, avant d’en venir ouvertement aux mains sous peu. Le pétrole étant au nord et au sud, les chiites et les kurdes se le partagent, les sunnites anciens maîtres du pays n’ayant plus rien. La tension est là-bas maximum et un rien peut mettre le feu aux poudres.

Ce qui se passe en Irak est bibliquement important, car nous lisons dans Ap 16:12 Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l’Orient fût préparé. C’est dans cette région où la civilisation a commencé, quelle se terminera également, car ainsi en a décidé Dieu Lui-même. Dans un monde où le pétrole est le sang nécessaire à sa survie, ce qui va compter le plus dans un proche avenir, ce n’est plus la capacité de production mondiale de pétrole, mais uniquement les capacités d’exportation. En maintenant pendant plus de 10 ans l’embargo pétrolier sur l’Irak, les Etats-Unis en ont fait de facto la dernière grande réserve mondiale de pétrole exportable dans le monde. Et par voie de conséquence, le théâtre d’opération de la dernière guerre mondiale.

Lentement, mais sûrement, tous les éléments des prophéties bibliques convergent pour s’inscrire dans l’histoire de notre temps. Désormais les évènements sont devenus irréversibles, et comme dans un jeu d’échec, chacun place ses pions aux endroits qu’il juge stratégique, car la fin de partie est proche et ne peut se terminer que par un échec et mat.

L' "esprit" de l'Epiphanie

2012-01-06T00:40:00.000-08:00

L'Épiphanie a lieu 12 jours après Noël. Ces 12 jours représentent aussi le décalage entre le calendrier lunaire et le calendrier solaire. Une année fait 12 mois lunaires (à l'origine le mois représentait la période entre deux nouvelles lunes, soit 29,5 jours). Cela fait un total de 354 jours. Il faut ajouter presque 12 jours (comme les 12 mois de l'année) pour atteindre l'année solaire.

6 jours après Noël et 6 jours avant l'Épiphanie, se déroule le passage à la nouvelle année. Autrefois on fêtait, le jour de l'An, la circoncision de Jésus. Comme tout enfant juif, elle se déroulait 7 jours après la naissance. L'Épiphanie est traditionnellement fixée au 6 janvier mais pour plus de commodité, l'Église catholique la célèbre le dimanche qui suit le 1er janvier. L'Épiphanie, Fête des Rois, commémore l'adoration des Rois Mages pour Jésus, sa reconnaissance en tant que Messie.

Pour redresser une vérité tordue volontairement par les catholiques, je rappelle que les mages cités dans les évangiles n’étaient pas des rois, mais des prêtres de Mithra, et c’est en tant que Mithra qu’ils ont cru trouver Jésus. Le carnage des enfants qui suivit l’annonce par les mages à Hérode de la venue d’un nouveau roi en Palestine, puis la fuite en Egypte pour sauver l’enfant, démontre plus un conflit spirituel qu’autre chose. Car on entendra plus jamais parler des mages par la suite, et le christianisme n’aura de cesse de combattre le mithraïsme, jusqu’à son éradication.

Le texte biblique emploie le terme de mage, du grec μάγος. En général, un mage désigne à l'origine un prêtre perse ou mède (par exemple, originaire de Babylone). Ils étaient réputés pour leur connaissance en astronomie et astrologie. On employait aussi le terme grec dans un sens péjoratif, avec celui de magicien. Ce terme est à l'origine de la magie, du magicien et de ce qui est magique. Clairement c’est la tendance monothéiste du paganisme persan qui est visée, tendance qui par syncrétisme absorbe toujours plus de croyances païennes en se diffusant dans le monde romain au travers de ses armées. Au fur et mesure que l’on s’approche de l’an 0 de l’ère commune, le syncrétisme des divinités païennes va s’accélérer, afin d’offrir une solution globale aux peuples qui attendent un salut de leurs âmes de la part des dieux. C’est le thème que j’ai décidé de développer cette année pour la période de Noël, avec les articles sur « l’esprit de Noël ».

Que les choses soient extrêmement claires, Noël, le Nouvel an et l’Epiphanie sont une tentative réussie par l’adversaire d’imposer un calendrier et un cycle de fêtes païens dans le monde, qui est diamétralement opposé au temps et fêtes bibliques.

Origine païenne de la fête

La galette des Rois est un gâteau célébrant l’Épiphanie et traditionnellement vendu et consommé quelques jours avant et après cette date. La tradition veut qu’elle soit l’occasion de « tirer les rois » à l’Épiphanie : une fève est cachée dans la galette et la personne qui obtient cette fève devient le roi de la journée et a le droit de porter une couronne de fantaisie.

Lors des Saturnales (fêtes romaines sur la fin du mois de décembre et au commencement de janvier), les Romains désignaient un esclave comme « roi d’un jour ». Les Saturnales étaient en effet une fête d’inversion des rôles afin de déjouer les jours néfastes de Saturne, divinité chtonienne. Au cours du banquet (au début ou à la fin des Saturnales, selon les différentes époques de la Rome antique) au sein de chaque grande familia, les Romains utilisaient la fève d’un gâteau comme « bulletin de vote » pour élire le « Saturnalicius princeps » (Maître des Saturnales ou Roi du désordre). Cela permettait de resserrer les affections domestiques et donnait au « roi d’un jour » le pouvoir d’exaucer tous ses désirs pendant la journée (comme donner des ordres à son maître) avant d’être mis à mort, ou plus probablement de retourner à sa vie servile à l’issue de celle-ci. Pour assurer une distribution aléatoire des parts de galette, il était de coutume que le plus jeune se place sous la table et nomme le bénéficiaire de la part qui était désignée par la personne chargée du service (d’où l’usage toujours vivant de « tirer les rois »). Tacite écrit que, dans les fêtes consacrées à Saturne, il était d’usage de tirer au sort la royauté3. Étienne Pasquier a décrit dans ses Recherches de la France4 les cérémonies qui s’observaient en cette occasion : « Le gâteau, coupé en autant de parts qu’il y a de conviés, on met un petit enfant sous la table, lequel le maitre interroge sous le nom de Phébé (Phœbus ou Apollon), comme si ce fût un qui, en l’innocence de son âge, représentât un oracle d’Apollon. À cet interrogatoire, l’enfant répond d’un mot latin domine (seigneur, maître). Sur cela, le maître l’adjure de dire à qui il distribuera la portion du gâteau qu’il tient en sa main, l’enfant le nomme ainsi qu’il lui tombe en la pensée, sans acception de la dignité des personnes, jusqu’à ce que la part soit donnée où est la fève ; celui qui l’a est réputé roi de la compagnie encore qu’il soit moindre en autorité. Et, ce fait, chacun se déborde à boire, manger et danser. »

C’est cet usage qui est passé jusqu’à nous. On en retrouve la trace non seulement dans le rituel de la galette des Rois, mais aussi dans la fête des Fous médiévale et des « rois et reines » des carnavals actuels. La galette, qui ressemblait à l’origine à une brioche en forme de couronne (ce qui est toujours le cas dans le sud de la France), n’est apparue qu’après. Sa forme ronde et sa couleur dorée en faisait un symbole solaire évoquant les jours qui se remettent à rallonger et le réveil prochain de la nature. Aujourd’hui, on peut voir dans la tradition de la galette, dans laquelle se cache la fève qui désignera le roi ou la reine du jour, une transposition de la reconnaissance d’un roi au sens des mages, autant que les réminiscences d’une tradition populaire de transgression. Combien de « chrétiens ???» de « prêtres et pasteurs ??? » se sont donc conformés à un rituel et une tradition totalement antéchrist dans sa nature et sa forme, ces derniers jours ? Pratiquer, ou même ne plus le dénoncer, c’est l’accepter et donc favoriser l’apostasie et la venue de l’antéchrist, qui ne sera possible, que parce que le monde aura oublié la sainteté de l’évangile du Christ.

Des voeux pour 2012?

2012-01-01T02:07:00.000-08:00

Il est de tradition de souhaiter les vœux le 1 er janvier, vœux tout aussi vain qu’apostat, dans le sens où il scelle dans le calendrier solaire romain, la nature antéchrist des fêtes soi-disant chrétiennes qui l’encadrent. Le nouvel an d’aujourd’hui, est à mi-chemin entre Noël et l’Epiphanie, les fêtes majeures dédiées à l’origine à Mithra. L'Épiphanie, tout comme le cycle de Noël, est loin d'être d'origine purement chrétienne, mais tire son fond et son sens des célébrations païennes de la Lumière. En effet, Noël, avant d'être un jour, est d'abord un cycle, qui atteint son apogée au jour du solstice d'hiver (ou en tout cas un des jours associés au solstice) le 25 décembre. Cette nuit du solstice, qui est la plus longue de l'année, signifie le retour de la Lumière ou, mieux, la renaissance de la Lumière à l'origine de toutes choses. Puis la célébration se prolonge durant un nombre de jours hautement symbolique : 12 jours. Ainsi Noël est-elle une fête qui dure 12 jours et 12 nuits, le 12 représentant les 12 signes du zodiaque et plus tard les 12 dieux Olympiens. Le cycle prend fin le 6 janvier. C'est à ce moment que les jours commencent à s'allonger de façon sensible, que la promesse de la nuit solsticiale est tenue. On célèbre alors l'Épiphanie, la manifestation de la Lumière. La galette symbolise par sa forme ronde le soleil. Il est à noter également que c'est ce jour (en tout cas son équivalent, car le calendrier de la Rome antique n'était pas le nôtre) qu'avait lieu la fête des 12 dieux Épiphanes (autrement dit les 12 Olympiens).

Le calendrier biblique est lunaire et non pas solaire julien ou grégorien! Et le nouvel an biblique ne commence JAMAIS le premier janvier ! Le nouvel an lunaire biblique tombe en mars ou en avril. Cette année 2012 solaire, le nouvel an biblique débute le 24 mars 2012, un jour de Shabbat. Etre chrétien c’est être le reflet de Christ, donc celui de la Parole faite chair, et si nous sommes de même nature que le Christ, alors nous épousons comme Lui, la Parole de Dieu dans son principe et sa forme. Ainsi, de plus en plus de « chrétiens », même pentecôtistes, épousent les traditions de la Grande Prostituée de Rome, partageant avec elle ses mœurs et aussi ses malédictions. Comme nous pouvons le constater avec évidence, en écoutant la vacuité des vœux du président chanoine, français.

Aujourd’hui près des deux-tiers des Français se prononcent contre l'idée même d'un abandon de l'euro, monnaie antéchrist qui est à la source de bien des malheurs pour eux, et pourtant deux-tiers jugent l’action de leur président qui défend âprement l’euro, comme mauvaise. A l’aune de ces sondages récents, on peut en effet mesurer la confusion dans laquelle on baigne actuellement. Les vœux de Nicolas Sarkozy aux Français n'ont pas manqué de faire réagir l'ensemble de l'opposition, qui fustige le bilan du chef de l'Etat, à quelques mois de la présidentielle.

Benoît Hamon, porte-parole du PS : Nicolas Sarkozy "prétend dans ses vœux vouloir protéger les Français" mais "jamais un président de la République ne (les) aura autant maltraités pour protéger une minorité d'entre eux". "Depuis cinq ans que Nicolas Sarkozy nous adresse ses vœux comme président de la République il y a un million de chômeurs de plus inscrits à Pôle emploi", "75 milliards d'euros de cadeaux fiscaux ont été distribués aux plus riches", a-t-il déclaré après les vœux du chef de l'Etat "C'est la TVA qui augmente pour vous alors que 300.000 contribuables ne payent plus l'impôt sur la fortune, la dette s'est alourdie de 612 milliards d'euros et 337 000 personnes de plus sont passées sous la barre du seuil de pauvreté", a énuméré le porte-parole socialiste. "La crise financière provoquée par des marchés irresponsables (...) Ces marchés ont toujours faim, et pour les rassasier, Nicolas Sarkozy leur a donné votre retraite", a-t-il lancé. Il leur a aussi "donné votre santé", "70 000 postes de professeurs", "13 000 postes de gendarmes et de policiers", a encore dénoncé Benoît Hamon.

Bien que nous y trompons pas, la gauche si elle est élue, suivra à peu de choses près la même politique que la droite, et un constat s’impose à la lecture des chiffres qui sont exactes, la France est désormais un pays ruiné, dirigé par des hommes politiques totalement corrompus. La croissance a totalement disparue, les fonctionnaires sont désormais totalement payés en ayant recours à la dette et les déficits du commerce extérieur, nous rappelle qu’avec moins de 15% de production industrielle dans la part du PIB, nous sommes désormais un pays post-industriel, un pays immergé dans ses dettes et son déclin, par rapport au pays soi-disant émergeants, mais qui sont bien émergés aujourd’hui, puisqu’on les appelle à l’aide pour nous sauver. Alors non, je ne me joindrai pas au monde pour souhaiter des vœux chrétiens qui seraient sans effet dans un monde qui est entré dans son jugement. Je me contenterais de faire le bilan d’une malédiction qui grandie année, après année.

L’ « esprit » de Noël - 6 -

2011-12-24T01:58:00.000-08:00

Déjà frappée et en partie détruite en février par un tremblement de terre, la ville de Christchurch, dans le Sud de La Nouvelle-Zélande a de nouveau subi deux puissants séismes. Les secousses, d'intensité diverse, qui ont frappé Christchurch lors des quinze derniers mois ont généré «un stress permanent», selon le maire de la ville, Bob Parker. Il est évident que la ville de Christchurch (Eglise du Christ) porte en elle une lourde charge symbolique. Depuis 15000 ans cette ville n’a plus connu d’activité sismique, puis brusquement la terre s’est mise à trembler, détruisant une partie de la ville, dont la cathédrale, mais surtout elle ne s’arrête plus de trembler comme les confirme le dernier épisode en date.

Ainsi en est-il de l’Eglise de la fin des temps. Secouée dans ses fondements par une activité antéchrist toujours plus intense, les édifices chrétiens se lézardent, puis s’écroulent les uns après les autres. La foi s’effrite et s’effondre, l’Esprit Saint se retire, les familles sont frappées et se disloquent, dans les ruines d’une gloire jadis, errent encore des âmes en mal d’un refuge qui n’existe plus. Inexorablement les habitants fuient cette ville qui devient pour eux un lieu de malédiction. Spirituellement parlant, le phénomène est le même à l’échelle mondiale. Nous entrons dans un hiver glaciaire chrétien, où plus rien ne poussera, se bâtira, ou se développera, si ce n’est un inexorable désir d’assoupissement provoqué par le froid, un temps d’hibernation spirituel.

Le thème que j’ai choisi cette année pour lutter contre l’esprit de Noël c’est la bataille spirituelle pour gagner les âmes. La chose n’est pas nouvelle, comme je le développe dans les études sur les antiques religions à mystères. Et aujourd’hui, plus que jamais, le diable cherche à définitivement gagner cette bataille, la fête de Noël étant le champ idéal pour y parvenir. De prime abord la fête est perçue comme chrétienne, mais dans le fond il n’en est rien, c’est tout à fait le contraire. Sur ce mensonge, se construit alors une valeur qui pourrait être reconnue comme ayant un fondement chrétien comme l’énonce l’apôtre Paul en énonçant les fruits de l’Esprit. « C’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi. » Galates 5.22

Les vertus énumérés par Paul trouvent un écho non dans le côté religieux de Noël, mais clairement dans celui qui rassemble les familles pour le réveillon. D'après une enquête d'opinion BVA, réalisée pour « 20 minutes », le trois quarts des Français préfèrent le réveillon de Noël à celui du Nouvel an. Une fête familiale, attendue de pied ferme par les plus petits mais aussi les adultes : un autre sondage (TNS-Sofres) nous apprend que deux tiers d'entre eux aimeraient toujours croire au Père Noël. « En pleine crise économique, encore plus qu'à l'ordinaire, la famille est une des principales "valeurs refuges" des Français » en conclut l'institut BVA. Ainsi, dans un décorum païen en plein solstice d’hiver, avec une crèche au bas d’un sapin et un pape en fond d’écran célébrant la messe de minuit, l’exaltation consumériste va se muer en fête chrétienne. Romains 8:5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit. Et l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; Si l'Esprit de Dieu, l'esprit de Christ, habite en nous, nous ne vivons plus selon la chair, mais selon l'Esprit.

Alors, qu’est-ce que le Père Noël va déposer sous le sapin cette année ? « Les plus petits ont commandé des toupies et des poupons. Les plus grands ont commandé des consoles de jeux… » Dans son édition du 10 décembre, The Economist publiait un special report consacré aux jeux vidéo. Son coordinateur, Tim Cross, estime qu’ils formeront «le média le plus excitant dans la décennie à venir, ainsi que celui qui connaîtra la plus forte croissance». Ce n’est pas Libération qui démentira le prestigieux hebdomadaire britannique : l’exubérante et prolifique industrie des jeux vidéo forme un observatoire sans pareil sur les évolutions du monde et sur les mœurs de la société. Son développement ne concerne pas que les joueurs, loin de là. Si les gamers sont aux avant-postes, les implications du gaming, elles, concernent tout le monde. Ce que cette industrie élabore à tâtons, et sans réelle boussole autre que l’argent, ce sont les formes futures du divertissement, des loisirs, du spectacle et sans doute même de la culture, telles qu’elles se pratiqueront de plus en plus universellement.

Le jeu vidéo n’est plus l’apanage des jeunes boutonneux de sexe mâle et ce depuis belle lurette. Cette année, l’ensemble du marché des jeux vidéo devrait peser 52,6 milliards d’euros, de quoi faire saliver tous les concurrents dans cette course. En diversifiant ses formes et ses supports, le jeu vidéo a su conquérir une grande partie de la population. Les femmes jouent désormais autant, voire plus que les hommes, et toutes les générations ou presque s’amusent, que cela soit sur console, sur ordinateur ou sur des téléphones mobiles.

Etant donné l’étendue des populations et les sommes en jeu, la concurrence est devenue féroce dans ce domaine des biens culturels. Pourtant le calendrier des sorties en cette fin d’année a de quoi laisser perplexe puisque s’y entassent pêle-mêle toutes les grosses franchises du jeu, lancées dans une bataille sans merci pour gagner le cœur et le porte-monnaie des gamers en puissance, mais dans un laps de temps réduit, record. Ainsi Battlefield 3 d’EA Games sort dans la foulée de Call of Duty Modern Warfare 3 édité par Activision ou Assassin’s Creed , son adversaire direct puisque tous deux sont des FPS (jeux de tir subjectif).

Quand on demande aux grandes maisons d’éditions de jeux vidéo pourquoi elles sortent toutes leurs grandes franchises de manière quasi simultanée, la réponse est unanime : c’est la période où elles réalisent le plus gros de leur chiffre d’affaires : 60% nous dit-on chez Nintendo, et plus pudiquement « une part majoritaire » chez Activision Blizzard. En fait, le marché est très saisonnier, surtout en ce qui concerne les « AAA – équivalents des blockbusters dans le cinéma », précise-t-on chez Ubisoft. Ces quelques semaines avant Noël seraient en fait tout simplement la meilleure fenêtre pour écouler ces gros titres, comme en témoignent les ventes du dernier Zelda (75 000 unités vendues depuis vendredi dernier et une édition collector au bord de la rupture de stock) ou encore de Call of Duty Modern Warfare 3 qui a déjà dépassé son prédécesseur sur sa première semaine d’exploitation et devrait dépasser 1,5 million d’unités vendues selon les espoirs du groupe.

Ce qui frappe immédiatement quand on analyse le contenu de la hotte du Père Noël, c’est la teneur en ultra-violence des jeux vidéo basés sur les meurtres de masse. Bruce Bartholow et Brad Bushman, deux chercheurs en psychologie, ont montré la présence, lorsque l'on présente une scène violente à un sujet, d'une onde cérébrale particulière, qui reflète le degré d'aversion du sujet. C'est en somme le témoin du dégoût et du rejet, d'une personne assistant à une scène violente (meurtre, viol, etc....), vis-à-vis de celle-ci.

Il semble toutefois que les jeunes jouant à des jeux vidéo violents, brisent deux barrières morales, leur permettant de juguler leur propre violence : d'une part, leur sensibilité à la violence s'amoindrit, et ainsi, l'onde cérébrale détectée par les deux chercheurs, est nettement atténuée, chez les sujets ayant joué régulièrement à des jeux violents... D'autre part, l'éducation normale des parents vise à atténuer les comportements violents : si un enfant frappe un camarade, ses parents auront en moyenne (...) tendance à le punir, l'enfant associera donc son comportement violent à une conséquence négative. Or, dans les jeux les plus violents, l'inverse se produit : plus l'enfant se montre violent, plus il augmente son score... ce type de renforcement peut vite l'amener à croire que la violence n'est pas forcément une mauvaise chose...

Dans la continuité du premier aspect négatif des jeux vidéo, il faut également aborder l'impact des jeux sous l'angle de la cyberdépendance, terme introduit récemment pour désigner l'addiction à l'Internet, avec les symptômes qu'elle comporte : désociabilisation, irritabilité en cas d'impossibilité de connexion, désensibilisation ou désintérêt pour les activités scolaires normales, le travail ou la famille... La violence des jeux vidéo, bien que toujours au centre de certains débats, laisse progressivement la place dans les médias à ce nouveau phénomène d'addiction. Un individu qui fait face à un problème de dépendance est un individu qui souffre habituellement de troubles obsessifs-compulsifs. Il aura, par exemple, une hantise, une idée ou une pensée, toujours omniprésente, qui amplifiera jusqu'à devenir une obsession. Cette obsession sera suivie de la compulsion, caractérisée par un comportement répétitif, souvent irrationnel et illogique, générateur de souffrances. Le cyberdépendant est conscient de son obsession, mais il peut difficilement se sortir d'une dynamique qu'il a lui-même créée. Il néglige ses activités dans les autres secteurs de sa vie pour consacrer tout son temps devant l'écran de son ordinateur; il est pris dans un engrenage qui l'amène progressivement à fuir la réalité. Il est possédé d’une emprise nouvelle.

Les jeux vidéo sont de plus en plus reliés à des plateformes multi-joueurs connectées par le WEB. Il n’est alors pas rare de constater que le dépendant d’Internet nourrit d’autres dépendances, surtout chez les adultes, car ils peuvent payer, du moins au début. On n’a qu’à penser aux sites dédiés à la pornographie, à l’érotisme et à la pédophilie ; les dépendants du sexe (sexoliques) peuvent s’adonner librement à leur comportement déviant et l'entretenir. Il en va de même pour les joueurs compulsifs : ils peuvent parier en utilisant les transactions électroniques, jouer dans Internet en se procurant des logiciels et des CD-ROM qu’ils sont anxieux d'acquérir dès leur sortie sur le marché. Ils sont obnubilés par l’écran de l'ordinateur et l’activité ludique qui se déroule sous leurs yeux. Une seule ombre au tableau : l’ordinateur, contrairement au casino, ne rend pas de monnaie...

Le phénomène du day trading est aussi en recrudescence. Plusieurs cyberdépendants s'adonnent aux transactions boursières électroniques. Régulièrement, ils vont vérifier les fluctuations du marché. Cette pratique du day trading est illégale au Canada mais la facilité d'accès aux sites américains favorise la propension du phénomène. Une quantité d'individus perdent des sommes considérables. Avec les mêmes conséquences négatives (remords, culpabilité, fraude) que le joueur excessif au casino.

Je pourrais ainsi continuer toujours plus loin ma démonstration, mais je vous rappelle néanmoins, que tout ceci a souvent commencé par un banal cadeau de Noël ouvert sous le sapin. C’est aussi cela l’esprit de Noël. On commence dans le paganisme, pour finir sous l’emprise de Satan. C’est ainsi que le diable gagne lentement, mais sûrement la bataille du champ de la conscience.

L’ « esprit » de Noël - 5 -

2011-12-22T00:49:00.000-08:00

La fête de Noël n’ayant jamais été chrétienne à la base, mais inventée et instituée par le catholicisme pour masquer son idolâtrie et apostasie, s’inscrit dans le même cadre que la Légende d’orée de Jacques de Voragine. On invente une vie fictive à certaines personnes, puis on les sublime en en faisant des saints. Le principe vaut pour les fêtes. La marque chrétienne imprimée par les catholiques à cette fête, tend d’ailleurs à lentement s’effacer au fur et mesure que se vident les églises catholiques et son influence religieuse qui ne confère plus aujourd’hui qu’à un rôle politique, entretenu à grand renfort publicitaire.

L’esprit de Noël dérive aujourd’hui toujours plus vers le mercantilisme effréné des marchands des temples de la consommation, que vers les temples religieux. Personnellement cela ne me dérange pas, bien au contraire, car cela souligne d’autant plus la vacuité du fond prétendument chrétien de cette fête. Ce qui illustre le mieux la dérive, c’est l’histoire du Père Noël. On part d’un saint sortit de la Légende dorée de Jacques de Voragine pour arriver à un pur produit publicitaire, fabriqué par Coca Cola et qui n’a plus aucune relation avec le Saint Nicolas de la Légende dorée. On est dans le fantasme et l’imaginaire populaire.

L'histoire du père Noël

C'est au début de la chrétienté que naît Nicolas de Myre, plus précisément dans la cité de Patara (Turquie), en 270. Dans sa jeunesse, il opte pour le christianisme et devient évêque de Myre. Persécuté par les Romains, il meurt en martyr vers 350, un 6 décembre. Lorsque son corps fut décapité, il aurait jaillit une «fontaine» d'huile de son cou. Peu après, l'Église catholique le canonise; la fête de saint Nicolas est célébrée le 6 décembre. La tradition veut que saint Nicolas ait sauvé trois enfants de la mort; il les aurait même ressuscités après qu'un boucher les eut tués. C'est alors qu'il devient le saint protecteur des enfants.

Au 11^e siècle, son tombeau est volé par des Italiens qui ramènent sa dépouille à Bari, en Italie. Au cours du siècle suivant, un chevalier de Lorraine (France), passant à Bari, découvre les reliques de saint Nicolas et apporte son culte dans le nord de la France. Au fil des siècles, ce culte se repend en Belgique et aux Pays-Bas. Ainsi, dans la nuit du 5 au 6 décembre, la tradition voulait que saint Nicolas circule dans les maisons afin de demander aux enfants s'ils avaient été obéissants. Les enfants laissaient alors leurs souliers devant la porte ou la cheminée, ainsi que du sucre, du lait et une carotte pour la mule de saint Nicolas. Les enfants sages recevaient des cadeaux, alors que ceux qui ne l'étaient pas recevaient la visite du Père Fouettard, un sombre avare vêtu de noir!

Lorsque les Hollandais fondent New Amsterdam (aujourd'hui New York), en 1613, ils importent avec eux cette coutume néerlandaise de fêter la Saint-Nicolas. Si bien que la tradition se poursuit après que les Anglais annexent cette contrée à la Nouvelle-Angleterre. L'appellation néerlandaise «Sinter Klass» devient «Santa Claus» en anglais. Aussi, les Anglais vont progressivement associer l'événement à celle de la naissance de Jésus, si bien que la fête passe de la nuit du 5 au 24 décembre.

Clement Clarke Moore

En 1821, un pasteur américain, le révérend Clement Clarke Moore, écrit un conte de Noël, dont le «rôle principal» est joué par Santa Claus. Il reprend le personnage de saint Nicolas et s'inspire également de Julenisse, un lutin scandinave qui apporte des cadeaux aux enfants, portant une barbe blanche, un bonnet et des vêtements scandinaves. Ainsi naît la version américaine du personnage. Ce dernier prit de l'embonpoint, sa crosse d'évêque se transforma en sucre d'orge, sa mitre devint un bonnet, sa mule fut remplacée par un attelage de huit rennes. Aussi, il fit disparaître le Père Fouettard.

Le conte de Moore s'intitule «A Visit from St Nicholas». Il est publié pour la première fois dans le Journal Sentinel de New York, le 23 décembre 1823, et est repris, puis traduit dans plusieurs langues afin d'être publié dans le monde entier.

Thomas Nast

En 1860, l'hebdomadaire new-yorkais Harper's Illustrated Weekly publie les dessins de l'illustrateur Thomas Nast qui troque alors les habits d'évêque contre un costume rouge orné de fourrure blanche et d'une large ceinture de cuir. Pendant près de 30 ans, Nast produit des centaines de dessins de tous les aspects du père Noël et lui définit ses caractéristiques. C'est entre autres en 1885 qu'il établit la résidence du père Noël au pôle Nord. L'année suivante, il précise que la manufacture de jouets ainsi que la maison du père Noël «étaient cachées dans la glace et la neige du pôle Nord». Cette affirmation est toutefois controversée, car plusieurs peuples du monde revendiquent le lieu de résidence du père Noël; mais tout le monde sait qu'elle se situe vraiment au vrai pôle Nord, c'est-à-dire au Canada!

Haddon Sundblom et Coca-Cola

C'est en 1931 que le père Noël prit sa dernière allure. Sous le pinceau d'Haddon Sundblom, l'entreprise Coca-Cola (fondée par le Dr John S. Pemberton en 1886) s'approprie le personnage de Santa Claus. Sundblom l'habilla aux couleurs de la célèbre bouteille, rouge et blanc, puis lui attribua un pantalon, un manteau rouge, une grande barbe blanche, lui redonna un peu de poids, un air joyeux et une attitude débonnaire.

L'objectif publicitaire de Coca-Cola était d'inciter les enfants à boire du «Coke» durant l'hiver (le breuvage était surtout connu comme un désaltérant), c'est pourquoi, dans ces publicités, le père Noël boit du coca-cola pour reprendre ses forces pendant la distribution des jouets.

Ce nouveau «look» et la renommée de cette publicité firent du père Noël le maître incontesté de la nuit de Noël, surpassant le petit Jésus, du moins en Amérique du Nord. Certains catholiques manifestent contre la présence du père Noël, allant même jusqu'à brûler son effigie. Mais le pouvoir économique et le marketing de Coca-Cola, alliés à la commercialisation croissante de la fête de Noël dans les années d'après-guerre, allaient faire du père Noël une des plus grandes références culturelles de la planète.

L’ « esprit » de Noël - 4 -

2011-12-20T08:32:00.000-08:00

Tout comme les nouvelles philosophies, les innovations propres aux religions hellénistiques visaient le salut de l’individu. Les Mystères se développent autour de divinités réputées pour avoir connu et vaincu la mort. Elles étaient plus proches de l’homme, s’intéressaient à son progrès spirituel et assuraient son salut. On y retrouve Dionysos, Isis, Osiris, Cybèle, Attis, Mithra, dans un syncrétisme gréco-oriental. Ainsi la promesse du salut (et en premier lieu le salut individuel) constitue la nouveauté et la principale caractéristique des religions hellénistiques. Elle essaye d'exorciser la fatalité du Destin. Les grecs seront les ultimes réceptacles théologiques d’une migration religieuse qui partit d’Orient. A l'exception du dyonysisme, tous les Mystères sont d'origine orientale : phrygienne (Cybèle et Attis), égyptienne (Isis et Osiris), phénicienne (Adonis), iranienne (Mithra).

Les antiques cultes agraires liés aux cycles des saisons, qui se célébraient au solstice d’hiver et à l’équinoxe de printemps, expliquaient pourquoi les dieux et déesses devaient mourir et ressusciter afin de permettre aux hommes et à la nature d’exister. Le principe dans ses grandes lignes perdurera des millénaires en Orient, mais changera de nature en Occident avec les grecs. Les romains qui avaient absorbés la culture grecque, firent leur, le culte à mystère comme principe de salut, avec Cybèle qui a été introduite à Rome en -205, pour sauver la République gravement menacée par les armées carthaginoise. Le syncrétisme religieux et philosophique sublima le couple Cybèle - Attis. Ce dernier fut assimilé au soleil et devint le centre de la théologie solaire très populaire vers la fin du paganisme. L'accent était mis sur l'immortalité et la résurrection. Sous Claude et ses successeurs, Attis fut élevé au premier plan dans l'espoir d'arrêter l'essor du christianisme.

Le culte de Cybèle (Kubele) provient de Phrygie, (Turquie actuelle). C'est la Grande Mère de tous comme des dieux. Souveraine du ciel et symbole de la Terre Mère originelle, elle était honorée en Asie Mineure sous les appellations de Kubile, Misa, Hipta. Cybèle fut la première divinité étrangère admise à Rome. Elle fut assimilée à Déméter et à Cérès. Un culte analogue était rendu à Ma (ou Sabazios), importé de Syrie. Puis, des dieux syriens ou égyptiens s’installèrent sobrement puis des temples furent consacrés à Isis, Astarté, puis Mithra. Mère des dieux, Cybèle était vénérée comme mère de Zeus ou de Jupiter. A l'origine, le culte de la Magna Mater, était célébré au sommet des montagnes, ou dans les grottes. Dans le légende, Cybèle devint amoureuse d’Attis qu’elle avait découvert endormi sur la rive du fleuve Gallos. Elle le coiffa d’un bonnet étoilé, et le garda auprès d’elle. Attis était fils de la déesse vierge Dana qui le conçut en mangeant une amande. Il abandonna Cybèle pour épouser "la fille du fleuve" Sagaritis, une nymphe dont il était amoureux. Cybèle, folle de colère, provoqua la mort de Sagaritis. Désespéré, Attis voulut s’autodétruire par émasculation. Emue par sa douleur, la déesse primordiale ranima le dieu repentant qui revint alors vivre près elle. D'autre texte disent que Cybèle le changea en pin. En rappel de la passion d'Attis, les galles, les serviteurs de Cybèle, s'auto castraient et promenaient un pin au travers des villes.

Le culte de Kubila, (la Grande mère ou Mère des Dieux que les Grecs et les Romains nommèrent Cybèle ou Agdistis), était le plus célèbre en Phrygie. Personnifiant la nature féconde, elle était adorée sur le mont Dindymon sous le nom "Mère Montagne". Elle portait une coiffe en forme de tour. Abandonnée à sa naissance, elle fut recueillie par un félin qui l'initia aux Mystères, et c'est pourquoi son trône était gardé par deux léopards (ou deux lions). Cybèle disposait de toutes les richesses de la terre et elle exigeait que son époux resta vierge. C'était le jeune berger Attis (ou Atys), fils de Nana ou Nada, la fille du Dieu fleuve Sangarios (ou Sangarius ou Sakarya). Il était coiffé d'un bonnet phrygien typique (repris par les révolutionnaires français en 1789). Les Phrygiens vénéraient aussi Sabazios, dieu représenté à cheval, ayant pour attribut un serpent. Les Grecs associèrent Sabazios à Zeus ou à Dionysos, et l'opposèrent à la Déesse d'Éleusis, la Magna Mater, autre Grande Mère, dont la créature était le taureau. Quand les Carthaginois d'Hannibal envahirent l'Italie, un oracle de la Sibylle de Cumes énonça que les ennemis seraient vaincus si le culte de Cybèle était introduit à Rome. En ~204, lors de la seconde guerre punique, le Sénat romain fit venir du "Métrôon" de Pergame, en Phrygie, la "Pierre Noire" cubique de Cybèle et le culte asiatique en fut alors importé. Cette "Pierre Noire" sacrée était probablement un aérolithe comme celle qui représentait le dieu syrien "Elagabal".

Plusieurs empereurs romains favorisèrent les cultes de Cybèle et Attis. Un temple fut construit au mont Palatin où le clergé phrygien en accomplissait les rites dont la cérémonie du "Lavatio". Á l'origine, début avril, un char menait l'idole et la Pierre Noire jusqu'au fleuve Almo pour la baigner avant de la ramener au temple, couverte de fleurs. Puis, un magistrat romain ouvrait les fêtes dites "Megalensia" et leurs festins. Plus tard, les solennités des "Attideia" furent autorisées avant le "Lavatio". Commémorant la passion d'Attis, elles commençaient par une neuvaine d'abstinences alimentaires et sexuelles. Fin mars, on célébrait "l'entrée de l'arbre". Les porteurs apportaient au temple un pin coupé et décoré qui représentait le cadavre d'Attis. Il était longuement adoré et pleuré puis mis au tombeau le 24 mars, "Jour du Sang", avec un cérémonial sanglant. Les fidèles et les "galles" dansaient frénétiquement au son des tambourins et des trompes, en se lacérant pour éclabousser de sang le pin sacré et ses abords. Des fanatiques se castraient alors avec des éclats de silex mis à leur disposition. Marqués au fer rouge, ils s'en allaient en ville jeter cette "moisson du dieu Gallos" en une quelconque maison dont les habitants devaient alors les nourrir et les vêtir d'habits féminins. La nuit suivante (Hilaries) préparait la résurrection d'Attis. Cette fête joyeuse avait un éclat particulier. Elle était conduite par l'empereur et le Sénat jusqu'au temple où Attis était proclamé ressuscité. Cette alternance de douleur violente, de joie exubérante et la promesse de salut contenue dans la résurrection d’Attis, attirèrent la dévotion des Romains, surtout des femmes, écartées du culte de Mithra.

La castration étant interdite aux citoyens romains, un sacrifice de substitution, le Taurobole, fut institué. Le sang d'un taureau mutilé se déversait sur le myste alors réputé purifié, revigoré, et rené, (au sens d’une nouvelle naissance), pour vingt ans, la cérémonie étant ensuite répétée. Le myste offrait les organes génitaux de la victime à la déesse. Il était alors admis dans la « chambre nuptiale » ou « sous le baldaquin » en tant qu'époux mystique de Cybèle. Ultérieurement, ce baptême sanglant assura, par lui-même et par transfert, la résurrection et le salut éternel de l’initié, comme celui d’Attis après son sacrifice volontaire. Associant la sexualité et le péché, elles annonçaient les traditions de célibat et les futures castrations de pureté de mystiques comme Origène. Dans son traité "Des dieux et du monde", le néo-platonicien Sallustius nous donne une interprétation théologique de ce mythe. Cybèle est la grande déesse primordiale qui donne la vie, et Attis est, en ce monde, l’artisan du changement. C’est pourquoi il est trouvé au bord du fleuve. Comme les puissances primordiales perfectionnent continûment les puissances secondaires, la Mère s’éprend d’Attis et lui donne la puissance céleste symbolisée par la coiffure étoilée. Cependant Attis à son tour s’éprend d’une nymphe, symbole de la génération. Mais Attis prend conscience que toute génération est destinée à périr. Craignant donc que du mauvais ne sorte le pire, il jette sa puissance génératrice dans le monde du devenir et revient vivre avec les dieux. On retrouve ici la doctrine d’Hermès concernant le destin de l’âme, la chute dans la matière et le retour aux dieux au prix du sacrifice de la personnalité terrestre. Le sacrifice d’Attis préparait sa résurrection. "Attis est ressuscité ! Evohé !" chantaient les mystes.

Cybèle la déesse phrygienne et Artémis la lydienne sont si proches dans leurs analogies, avec d’autres représentations féminines de la puissance divine dans les pays d’Asie, telles que Ma de Cappadoce, Astarté ou Ashtaroth de Phénicie, Atargatis et Mylitta de Syrie, qu’on peut penser que toutes ces divinités ne sont que les variantes d’un seul et même concept religieux, qui présente quelques différences selon les pays, mais qu’un seul lien spirituel les reliait depuis les premières représentation d’une reine du ciel en Mésopotamie. Il en va de même des fils ou époux qui renaissent sous le nom d’Attis ou Dionysos, Baal ou Dumuzi/Tammuz qui partirent de la régénération de la nature à celle de l’âme.

Le paganisme va bientôt toucher à sa fin avec la chute de l’empire romain. Sous la poussée du christianisme qui progresse dans les consciences, les cultes à mystères seront les seuls survivances des religions antiques qui tenteront de lui faire obstacle. Le Mithriacisme, cas à part au sein des Mystères perdra son originalité orientale, mais survivra sous la forme du clergé des « pères », fait d’abbés ayant un pape à leurs têtes et surtout en pérennisant la fête de la naissance de Mithra au solstice d’hiver, notre Noël contemporain. Ce qu’il convient de retenir des cultes à mystères, c’est qu’ils furent la tentative païenne de donner pendant l’antiquité une solution de salut à l’âme de l’homme, dans leur esprit ils sont donc totalement antéchrist. Ainsi, reprendre dans son symbole la nuit de Noël, c’est reprendre le principe de la résurrection de Mithra, mais c’est également reprendre le principe du salut de l’âme par le biais d’une voie différente que celle annoncée dans les évangiles.

L’ « esprit » de Noël - 3 -

2011-12-16T02:23:00.000-08:00

Si on suit le cheminement de la civilisation par le truchement de la statue de Daniel, on passe des villes Etats, au royaume, pour finir avec la tête d’or qui représente l’empire babylonien. Le concept va se développer et se durcir pour finir avec le fer de l’empire romain, qui propose une forme aboutie de l’évolution d’une forme de civilisation, celle qui absorbe les fils de Dieu. C’est donc à l’intérieur de ces empires, qu’un combat spirituel va s’imposer, pour affirmer la domination globale d’un dieu unique, dans un monde globalisé sous une administration unique. Le monothéisme sera le terme du développement religieux des civilisations représentées dans la statue de Daniel. Au fur et mesure que l’on s’approche de l’an 0 de l’ère commune, le syncrétisme des divinités païennes va s’accélérer, afin d’offrir une solution globale aux peuples qui attendent un salut de leurs âmes de la part des dieux.

La diffusion de ces idées nouvelles sera d’autant plus facile, qu’elles se développent dans un espace relativement stable et sécurisée. Celui de Rome. La Paix romaine ou Pax Romana en latin, désigne la longue période de paix imposée par l'Empire romain sur les régions contrôlées. L'expression provient du fait que l'administration et le système légal romain pacifiaient les régions qui avaient souffert des querelles entre chefs rivaux. Pendant ce temps Rome livrait toujours bataille contre les peuples et les tribus en périphérie, notamment les peuples germaniques et parthes (nord-est de l'Iran). Il s'agit d'une ère de relative tranquillité, pendant laquelle Rome n'éprouva ni guerre civile majeure, telle que le carnage perpétuel du Ier siècle av. J.‑C., ni de grande invasion, du type de la deuxième guerre punique du siècle antérieur. Cette période est généralement considérée comme avoir duré de -29, quand l'empereur Auguste a déclaré la fin des grandes guerres civiles du premier siècle, jusqu'en 180 à l'annonce de la mort de l'empereur Marc-Aurèle.

Ce n’est pas un hasard, si le Machiah d’Israël vient dans le monde à cette période précise. Non pour restaurer un royaume terrestre, mais celui du ciel. Car c’est dans le domaine des idées qu’une guerre totale va commencer, afin d’investir l’esprit des hommes et conquérir leurs cœurs. Les premiers à en être informé ne seront pas les représentants du Sanhédrin qui est l'assemblée législative traditionnelle du peuple juif ainsi que son tribunal suprême qui siège à Jérusalem, mais les prêtres du monothéisme persan qui tend à se diffuser dans tout l’empire en toute discrétion.

Il convient tout d’abord de rectifier des erreurs fondamentales qui affirment que les mages étaient des rois, Melchior étant blanc, Gaspard jaune, Balthazar noir, symbolisant ainsi l'ensemble de l'Humanité. C’est une légende catholique sans aucun fondement. L'Evangile selon Mathieu rapporte qu'à l'époque de la naissance de Jésus des mages arrivèrent qui venaient de l'Orient, sans en préciser le nombre. Selon toute probabilité ces voyageurs spirituels appartenaient à une religion extrêmement antique dont la figure la plus connue des historiens est celle d'un sage nommé Zarathoustra (Zoroastre). Mais les mages qui vinrent en Palestine, n’étaient pas les prêtres d'Ahura-Mazda dieu suprême de l’ancienne Perse, celle du mazdéisme et du zoroastrisme, mais les prêtres d’une divinité apparue des siècles avant Zoroastre, un Yasata, un esprit céleste qui était déjà révéré des peuples indo-iraniens: il portait le nom de Mithra.

Mithra était un dieu solaire, mais aussi un sauveur des hommes. Il vint d'Iran par le canal des Phrygiens, et trouva probablement son origine plus lointaine dans le dieu indien védique Mitra, " l'Ami ". Son culte est apparu vers le ~5ème siècle et a donc précédé le christianisme de plus de 600 ans. Il fut tardivement célébré dans le monde hellénistique qui tendit à l'assimiler à Hermès. Mithra joua d'abord un simple rôle de médiateur entre Ahriman, le Mal, et le Dieu suprême, Ahura Mazdä, la Lumière du Soleil. Il grandit ensuite et en vint presque à l'égaler. "Je le créai aussi digne de sacrifices, aussi digne de prières que Moi-même, ‘Ahura Mazdä. (Avesta, Yasht 10, strophe 1). Mithra était une lumineuse image du Soleil, violent et guerrier, impossible à vaincre. Il fut même assimilé tardivement au Sol Invictus d'Aurélien. Son culte ne se répandit dans l'Empire qu'à partir de 90, mais son importance devint ensuite très grande, surtout chez les militaires. Voyons donc le mythe. Sur l'ordre du Soleil, apporté par un corbeau, Mithra est associé au salut du monde en mettant à mort un taureau qu'Ahriman vient d'infecter pour vicier la source universelle de la vie. En sacrifiant l'animal, il répand son sang éternel avant qu'il soit corrompu. De cet épanchement, Mithra fait naître les plantes et les autres créatures. Il arrache ses proies à l'Esprit du Mal et monte ensuite sur le char du Soleil. Il est donc à la fois démiurge et sauveur, et par ce baptême de sang, ses fidèles obtiendront l'éternité.

Le culte à Mystère de Mithra,(Mithriacisme ou Mithraïsme), ne se reliait pas aux antiques religions agraires. Il était associé à un dieu solaire transcendant qui intervenait dans les affaires du Monde. Le mythe se retrouve sous diverses formes dans d'autres religions, car il s'agit d'une divinité très ancienne. Á l'origine, c'était un dieu iranien bienveillant qui protégeait les justes, et on l'identifie dans l'Hindouisme à côté d'Indra, dans le Zoroastrisme d'Ahura Mazda et, peut-être, dans le Manichéisme. Le culte procédait d'un syncrétisme associant diverses croyances moyen-orientales. Mithra était toujours représenté portant un bonnet phrygien et tuant un taureau. Á partir de la Grèce, le culte fut importé à Rome par les légions, et au premier siècle, le Mithra grec devint le "Mithras" romain, identifié dès le 1er siècle. Son culte avait lieu dans un temple appelé "mithraeum".

Ce que nous savons sur le mithriacisme est fondé sur l'iconographie, sur des peintures et surtout des sculptures, car quasiment aucun texte sacré n'est parvenu jusqu'à nous. Cette religion se présente comme un livre d'images sans commentaires et sans explications qui permettent d'en décrypter la doctrine. Dans l'interprétation qu'en donnent les Romains, le mithriacisme repose sur une conception mythique de l'histoire de l'univers. A l'origine, un dieu, Saturne, sort du chaos. Puis il désigne un successeur, Jupiter, à qui il remet l'insigne du pouvoir absolu : la foudre. Pour combattre le mal, présenté sous la forme d'une sécheresse qui détruit la vie, naît Mithra, qui surgit d'un rocher tenant une torche et un glaive. C'est à lui de veiller sur l'ordre du monde, d'assurer sa survie en luttant contre les esprits mauvais, en le sauvant de la sécheresse, de la soif, de la mort des troupeaux ; il va en effet procurer l'eau en faisant miraculeusement jaillir une source d'une paroi rocheuse. Puis il se met à la poursuite du taureau dont le sacrifice redonnera au monde la force vitale.

Le taureau étant le symbole de la divinité au Moyen-Orient, en le tuant c’est le principe du divin polythéiste qui est effacé pour être remplacé par monothéisme. Mithra est ainsi un dieu sauveur - sur le plan matériel aussi bien que spirituel, et son geste d'immolation du taureau a une dimension cosmique : " Le sacrifice est le fait non des hommes, mais des dieux, et c'est un acte de création : le sacrifice fonde le monde. " Le culte de Mithra, en passant de l'Orient à l'Occident, est devenu, à l'instar d'autres cultes grecs, une religion à mystères. Lors de son initiation, le futur adepte (le néophyte), passant de l'obscurité à la lumière, meurt symboliquement, puis renaît à une vie autre.

Jean-Baptiste a précédé le Messie, car il était écrit dans le livre du prophète Isaïe: "Voici que j'envoie mon messager devant toi, pour préparer ta route", car il fallait que les cœurs soient préparés pour recevoir le Verbe divin. De la même manière l’adversaire préparait les cœurs au travers des nouvelles religions à mystères, qui impliquaient que l’adepte s’engage totalement pour accéder au salut de son âme. La trajectoire spirituelle des deux chemins religieux allait se croiser quand Jésus-Christ vint sur terre. Immédiatement le combat allait s’engager. Si le Seigneur a utilisé les mages pour annoncer la nouvelle au monde de la venue du Messie, c’est que la portée de cette nouvelle devait être universelle. Aussi bien chez les juifs que les païens, que chez les anges. Le diable a bien compris le message. Le meurtre de tous les enfants de moins de deux ans dans la région de Bethléem, ordonné par Hérode peu après la naissance de Jésus, prouve sa détermination à éliminer l’intrus et une lutte à mort commence.

L’ « esprit » de Noël - 2 -

2011-12-15T02:02:00.000-08:00

Le principe de la civilisation, a ceci de particulier, c’est qu’il libéra les hommes des contraintes de la nature, souvent jugée hostile. Si on fait abstraction des périodes intermédiaires, les grands empires agissent comme des aires de sécurité et de développement. Les villes deviennent les points centraux où se concentre le développement, économique, artistique, culturel ou religieux. Ainsi plus les empires deviennent grands et plus les villes suivent dans leur développement. La semence du serpent par Caïn a trouvé dans le principe de civilisation sa pleine mesure, qui consiste en tout premier lieu à éloigner les hommes de Dieu, pour les soumettre à l’emprise de l’adversaire.

Dans un tout premier temps on attribua aux dieux le soin de nourrir, multiplier, d’éduquer et protéger les hommes. C’est ce qui sera la fonction principale des dieux mésopotamiens. Par syncrétisme, c’est au terme d’une longue évolution, que ces fonctions essentielles seront représentées par le couple, Ishtar et Tammuz à Babylone. La reine du ciel associée au berger qui représente le roi sur terre, assoient l’autorité divine sur les hommes. Protégé et se multipliant dans les villes grâce à la reine du ciel et étant nourri grâce à son parèdre masculin qui assure la fertilité aux troupeaux et au sol, une nouvelle voie religieuse va se développer. La voie du salut de l’âme.

Par les phéniciens la culture sémitique va traverser la méditerranée pour conquérir la Grèce et y trouver un nouveau développement. Les dieux qui meurent et ressuscitent pour le bien des hommes dans l’arc sémitique, vont trouver un nouveau départ sur le continent européen. L’agriculture et la fécondité, ne focaliseront plus l’attention principale des peuples, mais sous l’influence grandissante des philosophes grecs, les dieux vont investir le champ de la conscience et de la pensée. C’est dans la pratique des cultes à mystères, que l’intrusion dans les consciences se fera d’une manière toujours poussée.

On distingue les cultes qui dérivent des mythes agraires, attachés au cycle des saisons, de ceux qui visent à relier les âmes humaines au domaine divin. Mais les doctrines intègrent souvent les concepts platoniciens ou mélangent les deux aspects. Un culte ancien est l'Orphisme, dont le héros, Orphée, bien connu par la légende d'Eurydice, serait apparu 1300 ans avant J. C. Fils d'Apollon (ou du roi Œgrus), et de la muse Callipyge, mi-homme, mi-dieu, il serait à l'origine des Mystères d'Eleusis. Á la fois religion initiatique et philosophie, l'Orphisme postule que l'âme humaine réside dans la prison du corps pour expier un crime originel. Elle s'en purifiera, après de nombreuses incarnations, par l'ascétisme et l'initiation spirituelle. Les Orphistes étaient végétariens. L'Orphisme, religion de salut, serait un prélude au Christianisme. Dionysos est aussi un dieu particulier. Fils de Zeus et de Sémélé, qui mourut enceinte en contemplant la gloire du dieu. Zeus porta l'enfant dans sa cuisse jusqu'à sa naissance. Deux fois né, Dionysos est le dieu du vin et de la vie exubérante. Il visita les Enfers, et poursuivi par la jalousie d'Héra, il fut démembré par les Titans avant de devenir immortel. On le célébrait aux fêtes des Dionysies. Il était l'objet d'un Culte à Mystère dont le Cortège Dionysiaque de Satyres et de Ménades, conduit par Silène, aurait déchiré Orphée.

Les Mystères d’Éleusis célébraient le culte de Déméter (l’antique Terre-Mère préhellénique) et de Perséphone ou Coré, la fille qu’elle conçut de Zeus. C'est une déesse agraire qui occupe une place importante dans la religion grecque. Associée à l’abondance, elle est identifiée à Cérès par les Romains. Dans la légende éleusinienne, Hadès, dieu des enfers, enleva la jeune Coré. Brisée de chagrin, Déméter abandonna sa fonction et la Terre devint stérile. Devant le désastre, Zeus chargea Hermès de libérer Coré. Le rusé Hadès offrit à la jeune femme une grenade dont elle mangea un seul grain. Ayant goûté à la nourriture des morts, elle devrait rester aux enfers. Mais Zeus intervint, décidant que Coré Perséphone passera chaque hiver trois mois chez les morts, et reviendra sur la Terre des vivants le reste de l’année. Fécondée par Zeus, Perséphone conçut un fils, Zagréus, dont l’histoire ressemble à celle de Dionysos. Poursuivi par la jalousie de Héra, (ou Junon), Zagréus revêtit plusieurs apparences. Transformé en taureau, il fut dévoré par les Titans mais la déesse Pallas, (Athéna), préserva son cœur. Zeus foudroya les Titans et absorba le cœur de son fils qui, régénéré, devint Iacchos, assimilé à Bacchus, lui-même identifié à Dionysos. Ces mythes conjoints semblent provenir de cultes agraires primitifs associant en syncrétisme les cultes dionysiaques et l’Orphisme.

Les Eleusinies sont les fêtes les plus connues de ce culte antique. Elles auraient été institués à l'instigation de Triptolème, fils de Céréos, qui avait reçu de Déméter la mission de répandre le blé dans le Monde. Célébrées dans le Télestrérion chaque année, elles faisaient participer les fidèles à la résurrection de l’enfant divin revenu de l’empire de la mort. Á Éleusis, avant l'automne, des cérémonies extérieures préparaient la célébration des Mystères. Ces préliminaires ont été bien décrites et nous sont relativement connues. Des reliques mystérieuses, (les hiéra sacrées), étaient transportées en procession jusqu'à Athènes et déposées dans le sanctuaire "Éleusinion". Une excommunication solennelle était prononcée contre les impurs, puis les mystes, (candidats admis), entraient dans la mer pour se purifier. Après quelques jours de retraite et de jeûne, la procession immense des fidèles et des mystes retournait à Éleusis, précédée de l'effigie de Iacchos, des hiéra, et des autorités. Les cérémonies secrètes commençaient dont les rites sont restés mystérieux. La divulgation en était rigoureusement interdite. Les Mystères d'Éleusis étaient extrêmement populaires au-delà même de la Grèce, au point que la salle d'initiation, le Télestrérion, atteignit finalement une surface de 2600 m2. Malgré le nombre immense des fidèles, aucun n'a jamais commis le sacrilège de rompre cet interdit.

Les rites séparaient les initiés, appelés à la vraie vie éternelle, des non-initiés, destinés au bourbier infernal. Après avoir rompu le jeûne, les mystes recevaient une révélation bouleversante : Bienheureux qui a reçu cette vision, avant de descendre sous la terre. Il connaît ce qu’est la fin de la vie. Il sait ce qu’est le principe donné par Zeus. (Pindare, Hymne, vers ~480). L’initiation assurait par elle-même le salut et la future survie personnelle du myste. Définitivement sauvé par cette entremise extérieure, il n’était tenu à aucun comportement moral particulier. En cela, au moins autant que par la foi en une vie future et l'orientation monothéiste héritée de l’Orphisme, les Mystères Éleusiniens préparaient au conflit du Paganisme et du Christianisme. Toutes ces légendes concordent. Dionysos-Bacchus, fils de Zeus et de Perséphone, jalousé par Héra, est tué et dévoré par les Titans primordiaux. Zeus les foudroie. Dionysos ressuscité, nait ainsi deux fois. Les hommes naissent des cendres des Titans avec leur nature animale et matérielle, mais leur âme recèle une parcelle du Dieu dévoré. Et dans la théogonie des Orphistes, six générations divines bouclent sur elles-mêmes. Phanés, (la Lumière originelle), fils de Zeus, est le premier roi des Dieux, suivi de Nuit, d’Ouranos, de Kronos, et de Zeus qui remet enfin son pouvoir au fils, deux fois né, Dionysos, lequel est aussi le retour eschatologique de Phanés, le Lumineux des origines.

Comme on peut le constater, le cheminement de la pensée religieuse a considérablement évolué depuis la Mésopotamie. Le cycle des dieux qui meurent et ressuscitent, tend désormais à assurer un salut à l’âme, bien plus qu’au corps et biens terrestres. Cette évolution nouvelle se développera sur environ 1000 ans, jusqu’à la naissance de Jésus-Christ. Mais l’adversaire va encore procéder à quelques ajustements avant la confrontation finale entre le christianisme et les cultes à mystères.

L’ « esprit » de Noël - 1 -

2011-12-12T01:35:00.000-08:00

Chaque année je reviens sur l’ « esprit » de Noël et j’en fais mon combat personnel, car avec les pâque(s) babyloniennes, nous entrons dans un cycle de fêtes totalement païen, mais qui a été « christianisé » par les catholiques, et pire encore, repris en en faisant une tradition par les protestants et même certains pentecôtistes. Pour ne pas reprendre les mêmes thèmes chaque année, je me propose de développer un axe qui vise à démontrer la pénétration de la culture païenne et donc diabolique dans notre monde contemporain, car derrière chaque idole ou fête païenne se cache un démon, comme celui de Lilith derrière celui de Vierge aujourd’hui ou de Mithra à Noël.

Plus j’étudie les civilisations antiques et leurs religions, et plus les interconnexions culturelles et religieuses deviennent évidentes. L’erreur serait de croire que les croyances sont figées et liées à un temps ou une civilisation très précise et qu’elles restent donc localisées. Rien n’est plus faux, le culte de la déesse vierge par exemple, est parti de Sumer pour se diffuser sous différentes formes et noms dans l’arc sémitique, puis dans l’empire perse, grec et enfin romain. Une abondante documentation et diffusion, nous permet aujourd’hui de beaucoup mieux comprendre tout cela. Avant, des chercheurs comme Alexander Hislop, un pasteur protestant anticatholique, avait déjà travaillé sur l'origine des mythologies. Son ouvrage le plus polémique, écrit en 1853, est Les deux Babylone. Il y traite notamment de l'origine du dogme de la Trinité, et de l'origine du culte de la Vierge. Mais son idée s’est focalisée sur une conclusion unique, que Nimrod et Sémiramis sont à l’origine des cultes païens de la Vierge et de l’enfant. Malheureusement, c’est faux, car on sait aujourd’hui, que ces cultes sont antédiluviens et non postdiluvien.

La civilisation d’Akkad est héritière de celle de Sumer, dont elle a repris la culture et surtout la religion, pour fonder le premier empire mésopotamien. La Genèse (7-6) date le Déluge de l'an 600 de la vie de Noé, soit, toujours selon la Bible, 1656 ans après la création d'Adam et 2348 ans avant la naissance du Christ (chronologie de James Ussher). Comme Sumer était située dans un delta, les crues du Tigre et de l’Euphrate inondaient régulièrement la région. Les crues les plus importantes étaient assimilées à de véritables déluges, qui restaient dans la mémoire sumérienne comme une colère des dieux et donnaient par la suite des épopées, comme celle de Gilgamesh. Sargon d’Akkad fut le souverain fondateur de l’empire d’Akkad, qui unifia les principales cités mésopotamiennes sous son autorité. Les dates de son règne sont incertaines : mais on le situe couramment vers 2334-2279 av. J.-C, soit juste après la date du déluge biblique. La relation entre les deux évènements est alors facile à comprendre. Dieu a inondé la civilisation sumérienne qui fut fondé par Caïn. Une fois les villes détruites, il suffisait au royaume voisin d’Akkad d’occuper la place laissée libre. La culture sumérienne étant bien supérieure à celle d’Akkad, elle fut reprise et diffusée ensuite dans toute la Mésopotamie.

Caïn a posé les fondations de la civilisation sumérienne. Bâtissant les premières villes, développant l’agriculture, hiérarchisant la société en y imposant l’Ensi, un roi prêtre qui commande les hommes. Cette nouvelle société que la Bible appelle la semence du serpent, car dirigé par le diable, développa un panthéon avec de nombreux dieux et déesses, qui s’imposèrent également à l’empire d’Akkad, mais avec d’autres noms et de nouvelles évolutions. Sumer inventa également l’écriture, le calcul et la géométrie, qui permirent la division du temps et de l’espace. La combinaison de tout cela, donna le zodiaque, qui règle la vie des hommes en la soumettant aux dieux. Chaque symbole étant à la fois un temps et un dieu, les cycles des fêtes associées à ces symboles, vont traverser les siècles et les civilisations, en s’adaptant culturellement, mais en ayant toujours la même racine, celle de la semence du serpent.

Comme on a un point d’origine, Caïn et sa civilisation sumérienne, soit de – 4000 (Adam) à -2348 (le déluge), on peut remonter en partant des fêtes d’origines sumériennes à notre Noël contemporain. Je vais essayer de résumer les choses au maximum, chacun pourra alors partir des noms clés, pour faire ses recherches et développements personnels.

Les fêtes principales de Sumer et Akkad.

Dans le panthéon sumérien les dieux se succèdent par générations, comme chez les hommes. Le père des dieux est An/Anu, ses fils Enlil et Enki/Ea créèrent le monde et les hommes. Ils auront une fille Inanna/Ishtar qui se mariera avec Dumuzi/Tammuz. Dans son principe, la déesse Inanna/Ishtar représentera la vie, par la fécondité des femmes. Dumuzi/Tammuz présenté comme un simple berger, représente le roi qui dirige le troupeau, il symbolise la fertilité de la nature. L’association d’une déesse avec un homme, assurait par cette hiérogamie unique, le bonheur à tous les hommes. Comme la civilisation sumérienne était principalement agricole, le cycle des saisons s’imposa pour y inscrire celui de leurs dieux et croyances.

Pendant l’hiver, déesses et dieux s’en allaient croyait-on, visiter les Enfers à la recherche de leurs amants morts ou de leurs amantes où mortes et ils réapparaissaient avec eux au printemps. Ishtar ou Ashtar ou encore Astarté (dans le premier Panthéon phénicien Déesse de l’amour et de la fécondité, les Grecs l’assimilèrent à Aphrodite) s’en allait chez les morts pour former une année ; elle y était retenue ; en son absence on s’étoilait et les dieux finissaient par la supplier de remonter. Elle revenait et retrouvait son jeune amant Tammouz (dieu suméro-akkadien du printemps et de la Fertilité). La Descente d'Inanna aux Enfers est une histoire qui explique comment et pourquoi les saisons se succèdent. Dumuzi est choisi par sa parèdre Inanna pour la remplacer aux Enfers. Il est donc mort, et est alors considéré comme une divinité infernale. Il se fait cependant remplacer une moitié de l'année par sa sœur Geshtinanna. Le thème de la mort de Dumuzi/Tammouz a donné naissance à des textes de lamentation. Le retour de Dumuzi sur terre est vu comme le début du renouveau de la nature. Cela est notamment marqué dans les rituels mésopotamiens par le Mariage sacré (Hiérogamie), dans lequel les rois sumériens interprétant Dumuzi s'unissaient rituellement à la déesse Inanna, pour marquer le retour du printemps.

Le roi-berger sumérien Dumuzi est le type du dieu qui meurt et renaît au rythme des saisons, il deviendra le dieu sémitique Tammuz de la végétation. La descente du dieu aux enfers correspondait au solstice d’été, pendant le mois qui portait d’ailleurs son nom, Tammuz (juin-juillet), annonçant une chaleur intense et le flétrissement de la végétation. Cet événement était marqué par des cérémonies d’affliction et les lamentations rituelles des femmes (Ézéchiel 8, 14). La remontée de Tammuz était fêtée, au mois de Kislim (décembre), lorsque, juste après le solstice d’hiver, les jours commencent à rallonger.

Ishtar comme déesse n’apparaît pas immédiatement dans le panthéon mésopotamien, mais avec l’extension des cités États et les guerres qui s’en suivirent, la déesse guerrière s’imposa rapidement pour assurer la victoire. Plus les victoires étaient nombreuses et plus l’influence de la déesse grandissait, notamment quand les cités se fédèrent en royaume puis en empire. À l’apogée de l’empire babylonien, Ishtar est devenue la déesse principale, la reine du ciel et mère des dieux, notamment du dieu tutélaire de la capitale Babylone, Marduk, le puissant taureau céleste. Mais bien avant cela, Ishtar ou Inanna chez les sumériens, voyait son destin lié celui de Dumuzi-Tammuz, d’abord comme époux, puis comme fils plus tard.

La liaison tumultueuse qui unit ce couple conduira d’abord Ishtar puis Dumuzi-Tammuz en enfers, symbolisant la victoire sur la mort pour Ishtar et le renouveau des saisons pour Tammuz. Il existe de nombreux mythes sur la descente Ishtar aux enfers, tout dépend de l’époque. Ces croyances n’apparaissent pas du jour au lendemain, mais se développent au fil du temps, et il faudra environs 3000 ans, en partant de Caïn, pour que la semence du serpent développe, puis impose le concept de « reine du ciel » au travers d’Ishtar à Babylone. C’est principalement parce qu’Israël, puis Juda ont suivi ces cultes idolâtres, que l’Eternel c’est détourné de son peuple, pour les soumettre à leurs ennemis et leurs dieux, comme les malédictions de Deutéronome 28 l’annoncent.

La bataille catholique de Noël

2011-12-10T01:21:00.000-08:00

Période de Noël oblige, fête présentée comme chrétienne, alors qu’elle est antéchrist par nature, nous assistons à une offensive catholique tout azimut en ce moment, pour défendre les valeurs chrétiennes. Les catholiques envahissent le champ médiatique de la manière la plus tonitruante qui soit, au milieu du silence assourdissant d’un mutisme passif des autres confessions chrétiennes.

Ils sont là, agenouillés, chapelet à la main, éclairés par des cierges, pour une "veillée de prière en réparation", à cent mètres du théâtre "blasphématoire" de Villeneuve-d'Ascq, la Rose des Vents, où se joue la pièce de Romeo Castellucci, dans laquelle un Christ en croix est souillé. Sous le drapeau tricolore marqué du Sacré-Cœur, emblème d'une France fille aînée de l'Eglise, ils ont répondu à l'appel de Civitas, un "mouvement politique" de catholiques intégristes venus dénoncer cette pièce "christianophobe". La police encadre leurs prières de rue. La suite : http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20111207.OBS6190/catholiques-integristes-l-agit-prop-de-civitas.html

Alain Escada, le Secrétaire général de l’Institut Civitas, ex membre du Front national belge et proche de la Fraternité Saint Pie X se concentre sur le nouveau combat contre la création artistique. Dimanche, il sera dans le cortège de la manifestation contre la christianophobie qui partira de la place de l’Alma pour se terminer avenue Franklin Roosevelt, aux pieds du théâtre du Rond-Point qui joue la pièce Golgotha Picnic. Motif de leur condamnation : « Rodrigo Garcia ne se cache pas du tout de son intention anti-chrétienne, il est même plutôt sincère par rapport à Castellucci qui jouait sur une certaine ambigüité. C‘est une relecture impudique, sordide et quasiment pornographique ; qui s’en prend au Christ, messie du SIDA, père du terrorisme… L’entièreté de ce spectacle est outrancier, choquant et antichrétien. » Si Alain Escada dit ne pas cautionner l’action violente, il pense que l’heure est venue « d’occuper la rue avec des voies d’expressions qui donnent une visibilité à notre revendication. »

Dans un tout autre registre. Alors que le prix du gaz devrait à nouveau augmenter en janvier, la Fondation Abbé Pierre dénonce la pauvreté qui fait que 3,8 millions de ménages sont dans l'incapacité de chauffer leur habitation en raison de trop faibles revenus, selon l'organisation. "En France, aujourd'hui, 3,8 millions de ménages souffrent de précarité énergétique, soit un ménage sur six, correspondant à 8 millions de personnes. Des personnes qui ne peuvent se chauffer et s’éclairer normalement, et parfois qui ne peuvent se chauffer du tout". Elle a donné, jeudi, le coup d'envoi d'une campagne nationale sur ce thème en installant au centre de Paris un logement grandeur nature sans fenêtres. Cette action doit se poursuivre tout au long du mois de décembre, avec une campagne nationale d'affichage dans les lieux publics.

Ils ne sont pas nombreux, mais ils occupent l’espace médiatique avec des arguments percutants. Dans une ville comme Paris qui est devenue comme Sodome et l’Egypte, les provocations blasphématoires sont légions, et la licence sexuelle y est telle, qu’une représentation de femmes dénudées au Moulin Rouge tient du spectacle de variété léger, comparé au reste. Les représentations païennes, ésotériques ou maçonniques sont omniprésentes. Le catholicisme exacerbé y est présent partout, de la cathédrale Notre Dame de Paris, à la chapelle de la rue du Bac, le Sacré-Cœur et bien d’autres sites, dont le rôle symbolique est souvent démontré dans mon blog. Mais faire la démonstration que toutes ces représentations sous une forme ou une autre, outrage le Christ, ce n’est somme toute que faire la démonstration que le christianisme, le vrai, est profondément endormit et recule de plus en plus, chaque jour.

Car laisser dire à des catholico-frontistes qu’ils défendent les valeurs chrétiennes, c’est comme admettre sans jamais le contester, que le pape est le chef de la chrétienté, alors que rien n’est plus faux. Normalement au mois de décembre je prends mon bâton de pèlerin solitaire, pour partir en campagne contre l’esprit de Noël et tout ce qu’il représente comme charge spirituelle antéchrist. Mais l’actualité eschatologique est si dense que cela renvoie la bataille de Noël au second plan, c’est dire l’urgence du moment. Mais le plus inquiétant n’est pas d’avoir un adversaire bien organisé qui gesticule face à soi, mais c’est surtout de n’avoir quasiment personne en face lui pour lui faire face. Pire, ceux qui devraient avoir pour vocation de combattre pour le Christ, rejoignent implicitement les rangs de l’adversaire, soit en les laissant faire, soit en acceptant les thèses. C’est pourquoi des « chrétiens » qui sont sûr d’être du prochain enlèvement, vont se précipiter dans les temples de la consommation au mois de décembre, pour acheter la série complète d’Harry Potter qu’ils déposeront sous le sapin, pour l’offrir à Noël à un adolescent qui hésitera avec l’argent qu’il aura également reçu, entre un piercing ou un tatouage. Et alors la maman en instance de divorce se demandera en confectionnant les gâteaux de Noël pour le pasteur de son église, pourquoi une larme coule sur son maquillage et qu’un tel vide la gagne….

L'immaculée Concetion fête une grande victoire

2011-12-09T04:37:00.000-08:00

Mt 25:1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux. 1Pi 5:8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

Si aujourd’hui je fais une recherche sur GOOGLE avec ces mots clés « actualité eschatologique » voici le résultat :

Mon blog est donc placé entre deux types d’Eglises, que la métaphore biblique compare à deux vierges, l’une sage et l’autre folle. Mais une caractéristique commune les relie intimement. A la fin des temps elles dorment toutes les deux. La première ronronne doucement dans la tiède douceur de ce qui n’est ni froid, ni bouillant, et qui s’apparente à la vomissure du Christ. Ils se réveilleront, mais dans la douleur. Pour les seconds, c’est la folie qui les caractérise, lisez plutôt : « Fixons alors notre regard sur Marie, icône de l'Eglise en pèlerinage dans le désert de l'histoire, mais tendue vers l'objectif glorieux de la Jérusalem céleste où elle resplendira comme Epouse de l'Agneau, le Seigneur Jésus-Christ. Comme la célèbre l'Eglise d'Orient, la Mère de Dieu est l'Odighitria, celle qui "indique le chemin", c'est-à-dire le Christ, unique médiateur pour rencontrer le Père dans la plénitude. Un poète français voit en elle "la créature dans son premier honneur et dans son épanouissement final, comme elle est sortie de Dieu au matin de sa splendeur originelle" » Je vous invite à lire le reste, c’est un morceau d’anthologie : http://www.inxl6.catholique.fr/article1104.php

Depuis que j’ai décidé de commenter l’actualité eschatologique, je suis entré en guerre ouverte contre le diable, la Bête de l’Apocalypse (l’Europe), ses apôtres et son faux prophète (le pape). Mais aujourd’hui je l’ai particulièrement mauvaise, car l’actualité eschatologique est à une intensité maximum et je reste le seul à m’époumoner à souffler dans mon shofar pour avertir et tenter de réveiller un peuple qui sommeille, alors que l’ennemi investit la ville. Que ce passe-t-il de si grave ?

A chaque fois que le diable fait quelque chose d’important, il cherche à le marquer de son sceau de manière indélébile. La chose est parfaitement manifeste, quand il s’agit de la Bête de l’Apocalypse. Le choix du drapeau européen qui représente la reine du ciel, fut fait le jour de l’immaculé Conception. Plus tard, la Bête fera entendre sa voix pour la première fois contre Israël toujours le même jour. Et aujourd’hui c’est l’apothéose, le jour de gloire pour Lilith. http://schoenel.unblog.fr/2009/12/08/la-bataille-de-noel-8/

Comme l’a si souvent répété Nicolas Sarkozy, « l’Europe, c’est l’euro », et bien maintenant il l’a fait vraiment. L’Union européenne va se resserrer exclusivement sur la ‘zone euro’. Les pays de la zone euro ont entamé dans la nuit de jeudi à vendredi une vaste refondation qui, après signature d'un nouveau traité ouvert aux pays n'utilisant pas la monnaie unique, doit les porter vers une plus grande intégration budgétaire. Au terme de leur seizième sommet depuis le début de la crise de la dette fin 2009 et après plus de 10 heures d'intenses tractations, ils se sont entendus sur ce nouveau "pacte", qui repose notamment sur un contrôle plus strict des budgets nationaux, ainsi que sur une réforme limitée du futur mécanisme européen de stabilité, qui sera désormais épaulé par la BCE.

À Marseille, jeudi, le congrès du PPE a servi à camper le décor d'une négociation «de la dernière chance» au sommet européen de Bruxelles, qui s'ouvrait quelques heures plus tard. «Jamais le risque d'explosion n'a été aussi grand, a lancé Sarkozy dans son discours. L'euro n'inspire pas confiance (…) l'Europe inquiète au lieu de rassurer.» Le chef de l'État a ouvert ce congrès des partis européens de droite, en fixant un ultimatum: «Si vendredi nous n'avons pas un accord, nous n'aurons pas de seconde chance», a-t-il lancé devant les députés européens présents. «Il faut décider tout de suite. Plus nous tarderons à prendre cette décision, plus elle sera coûteuse, moins elle sera efficace (…) le temps travaille contre nous», a insisté le chef de l'État. Sarkozy dans son ton théâtral habituel, prépare le terrain.

Jeudi à Bruxelles : "C'est un sommet qui fera date", a déclaré Nicolas Sarkozy lors d'une conférence de presse qui a débuté peu après 5h00. "Nous aurions préféré une réforme des traités à 27, cela n'a pas été possible compte tenu de la position de nos amis britanniques (...) Ce sera donc un traité intergouvernemental à 17, ouvert à ceux qui voudront le rejoindre", a-t-il ajouté. La Grande-Bretagne a d'ores et déjà annoncé ne pas vouloir signer ce traité. Les dirigeants suédois, tchèques et hongrois veulent consulter leur parlement et réservent leur réponse, est-il indiqué dans les conclusions du sommet. Les institutions actuelles de l'Union européenne pourront être utilisées dans ce nouveau traité, qui sera rédigé d'ici mars et ne devra pas obligatoirement faire l'objet d'un référendum dans les pays qui le signeront, selon le texte.

Les Britanniques "n'étaient déjà pas dans l'euro, et donc nous avons l'habitude de cette situation", a commenté vendredi matin la chancelière allemande Angela Merkel, se disant malgré tout "très satisfaite du résultat" "car il n'était pas question de faire des compromis insuffisants et nous y sommes parvenus". "Le monde entier va pouvoir constater que nous avons appris de nos erreurs passées", a-t-elle ajouté. "Ce n'est pas l'Europe qui est divisée mais les Britanniques qui sont en-dehors du processus de décision. L'Europe est unie", a insisté vendredi matin la présidente lituanienne Dalia Grybauskaite à son arrivée pour la deuxième journée de ce sommet marathon.

Le président français a en outre indiqué que «sous dix-huit jours», un renforcement à hauteur de 200 milliards d'euros pour le FMI serait étudié et que la BCE serait désormais chargée de gérer le FESF et le futur Mécanisme européen de stabilité (MES). Les discussions qui vont se poursuivre aujourd'hui concerneront un traité à 17, ouvert aux Etats qui n'utilisent pas la monnaie commune. Selon le chef de l'Etat, seuls la Hongrie et le Royaume-Uni resteraient en dehors. Les parlements tchèque et suédois doivent, de leur côté, être consultés. En revanche, "le FMI va participer" aux "efforts" de la zone euro, a promis sa directrice générale Christine Lagarde. Nous sommes donc toujours parfaitement en phase avec le plan de Bâle, soit une gouvernance mondiale monétaire, dont l’axe principale sera à terme, la BRI, le FMI et la BCE, ce trio visant à imposer l’euro à l’effigie de Lilith à la place du dollar comme monnaie d’échange internationale.

La chancelière allemande, Angela Merkel, et NicolasSarkozy ont envoyé hier une lettre au président du Conseil européen, Herman VanRompuy, dans laquelle ils ‘proposent’ (imposent) de « construire une Union pour la stabilité et la croissance durable ». Avec un « U » majuscule. C’est bien une nouvelle institution, une Union dans l’Union européenne (UE) que promeuvent les deux dirigeants. Elle veillera à l’application zélée de l’austérité. Elle passera, comme le demandait le gouvernement de Berlin, par un changement des traités européens. Tous les acquis sociaux vont passer à la moulinette, afin de produire une pression financière maximum sur des ménages européens de plus en plus contraints à recourir à l’endettement et qui devront de force se soumettre au dictat de la nouvelle Union liée à l’euro.

Et maintenant vous gouterez au fouet de Lilith

Malgré la crise, il n’est pas question de changer de cap. Outre les règles budgétaires, cette « Union pour la stabilité et la croissance » aura pour tâche de faire respecter les politiques de longue date de l’UE. Elle vise à faire du neuf avec du vieux. Cette Union veillera à ce que « soient détectées et corrigées les politiques économiques et budgétaires qui ne sont pas saines », c’est-à-dire celles qui s’écartent de la « nouvelle procédure en cas de déséquilibres macroéconomiques », la stratégie UE 2020, le pacte euro plus, la conception actuelle des fonds structurels et de cohésion. En sus, le traité devrait permettre un « cadre juridique commun » sur des domaines tels que la régulation financière, l’harmonisation fiscale et le marché du travail. Or, sur ce dernier point, l’UE n’a eu d’autre politique que de promouvoir la précarité et l’austérité pour le plus grand nombre.

Si les pays non membres de la zone euro devaient ne pas accepter une modification des traités, les « États dont la monnaie est l’euro devront aller de l’avant » et s’organiseront à dix-sept. L’Europe exclusivement inféodée à la marque de la Bête se tient désormais droite sur ses pattes pour affronter le monde et le vaincre…

TOTAL WAR II

2011-12-06T02:02:00.001-08:00

Les Etats-Unis d’Amérique ont décrété la guerre totale contre l’euro. Le couvercle du silo vient d’être ouvert, découvrant la coiffe d’un missile nucléaire balistique à têtes multiples. Les réservoirs sont en phase de remplissage et les cibles sont affectées. Start the countdown : Day –90

Lundi 5 décembre, l'agence de notation américaine Standard and Poor's (S&P) a placé la note de 15 pays de l'Eurozone sous surveillance avec perspective négative, en raison de l'accroissement des tensions systémiques au cours des dernières semaines. Six pays, la France, l'Allemagne, les Pays-Bas, l'Autriche, la Finlande et le Luxembourg, perdraient ainsi leur "AAA". Une mise sous surveillance avec implication négative signifie en effet que S&P est en train de revoir les notes attribuées aux pays concernés et qu'elle pourrait décider de les baisser dans les trois mois à venir. La note de Chypre était déjà sous surveillance avec implication négative, tandis que celle de la Grèce, en défaut de paiement, n'a pas été placée sous surveillance, ce qui explique que les annonces de S&P ne concernent que 15 des 17 pays membres de la zone euro. C’est donc TOUTE l’Eurozone qui est visée par une seule frappe de l’agence de notation.

La France a été le pays le plus sévèrement menacé lundi 5 décembre par l'agence de notation Standard & Poor's, qui envisage d'abaisser de deux crans la note attribuée à sa dette, actuellement "AAA", sur fond de croissance décevante. Le missile vise en priorité la France et lui réserve deux ogives nucléaires, afin d’assurer un maximum de dégât au cœur de l’Eurozone. Parmi les causes de l'accroissement des tensions systémiques pointées par Standard & Poor's, figurent le durcissement des conditions de crédit, les primes de risque plus élevées demandées pour des obligations souveraines, y compris celles émises par des pays notées "AAA", la persistance des désaccords entre dirigeants européens sur la manière de sortir de la crise, le niveau élevé d'endettement dans une bonne partie de la zone euro et un risque accru de récession dans la zone euro.

Le président de l'Eurogroupe, Jean-Claude Juncker, a qualifié mardi de "follement exagéré et injuste" l'avertissement de Standard & Poor's. "Je ne suis pas troublé par ceci, mais je suis stupéfait, vu les efforts significatifs ces derniers jours pour surmonter la crise, notamment les programmes d'économies en Italie et en Irlande", a-t-il déclaré sur la station de radio allemande Deutschlandfunk.

Le ministre de l'économie français, François Baroin, a quant à lui assuré que "tout était fait pour protéger les économies des Français". Il a également affirmé que l'Etat n'aurait pas besoin de participer à une augmentation du capital des banques françaises. "Tout est fait pour permettre aux banques de maintenir l'irrigation à l'activité économique. Elles le continueront. Il n'y aura pas besoin de participation publique à l'augmentation du capital des banques", a-t-il déclaré sur France 3. Et pendant ce temps, contredisant les bobards habituels du gouvernement, la Caisse des dépôts va se porter au secours de Groupama, en proie à de graves difficultés financières. En tout cas, les discussions sont en cours. Après Dexia voilà le deuxième domino français qui tombe…

En octobre selon les statistiques de la Banque de France, 100 milliards d’euros ont été empruntés par les établissements de l’Hexagone à la Banque centrale. En mars et en juin, les banques de l’Hexagone avaient dû faire face à 74 milliards et 94 milliards de fuites de dépôts. Cependant, dans le même temps, quelque 55 et 87 milliards d’investissements dits de portefeuille avaient été injectés dans le système financier français (du type investissement dans des obligations d’entreprises par des étrangers). Les banques étrangères avaient en outre elles aussi été affectées par des sorties de liquidités. Les clients français avaient retiré respectivement sur ces deux mois 24 et 43 milliards d’euros. Mais désormais depuis juillet, c’est un flux inverse qui prévaut, les clients français semblant se réfugier auprès des banques étrangères. Ils y ont déposé près de 60 milliards d’euros, dont 21 milliards en septembre, quand les banques françaises enregistraient des sorties de capitaux. Une tendance qui n’a pas dû s’infléchir avec le maintien en octobre de la relative défiance des marchés vis-à-vis du système bancaire français.

La France qui jusqu’à présent regardait se déverser les tapis de bombes sur les PIIGS qui faisaient des millions de victimes économiques dans ces pays, tout en continuant à alimenter un système moribond où les retraités gagnent aujourd’hui plus que les actifs et où les fonctionnaires conservent un statut doré sur tranche, vont très rapidement se réveiller. Mais ce réveil brutal se fera au son du grondement sourd d’un édifice économique en ruine qui s’effondre, frappé par une réalité intangible que rappellent les agences de notation, on ne peut indéfiniment vivre, se soigner, s’éduquer et bien d’autres choses encore, à crédit. Le sang et les larmes couleront bientôt en France comme les larmes coulent aujourd’hui sur les joues de l’Italie.

Pas facile d’annoncer un plan de rigueur à son pays… Elsa Fornero, la ministre des affaires sociales italienne, en a fait les frais. Hier, lors de la conférence de presse pour annoncer de nouvelles mesures d’austérité prises par le nouveau gouvernement, celle qui est considérée comme l’une des principales expertes en matière de retraites a fondu en larmes. « Ca me coûte psychologiquement de demander… », a-t-elle dit devant la presse, avant d’éclater en sanglots. « Elle voulait dire des sacrifices, vous l'avez compris », est alors intervenu Mario Monti, le nouveau chef du gouvernement italien qui a succédé à Silvio Berlusconi mi-novembre.

Veaux d'or d'aujourd'hui ( partie 2)

2011-12-05T00:05:00.000-08:00

Plus on se rapproche de 2012, et plus les élections importantes arrivent à grands pas. Les prémices de celles-ci tracent déjà les grandes tendances à venir, comme la montée des islamistes dans les pays musulmans, les législatives russes, où les premiers ministres qui valsent en Europe. Mais il y en a une de très symbolique qui a attiré mon attention, Alsace oblige, c’est l’élection de Miss France.

C’est au cours d’une cérémonie où 7,7 millions de téléspectateurs de TF1 ont suivi l’élection de Miss France qu’ils ont assisté au sacre de Miss Alsace, Delphine Wespiser, 19 ans. Francis Huster (vice-président) a juré que la Miss 2 012 serait engagée ou ne serait pas : « Je veux qu'elle ait la France dans les yeux ». Dans les yeux de Delphine Wespiser, on voit le Haut-Rhin. Dès la conférence de presse samedi soir, la Miss élue à Kingersheim a prononcé quelques mots d'alsacien. « Je suis très fière de ma région », a-t-elle expliqué. Avec ce mélange d’anglo et de saxon le nom KING et HEIM donne la "maison du roi". Nous avons donc une nouvelle reine dans la maison du roi…

Ah, l’Alsace ! Cette région est pour moi ce que la matière est à l’antimatière. Mettez-les en contact et c’est l’explosion. Personnellement je considère l’Alsace comme la contrepartie terrestre d’Israël, mais parfaitement inversée. Comme la terre d’Israël appartient à son Dieu, celle d’Alsace appartient au sien, ou plutôt la sienne, la reine du ciel. Dans l’article précédant j’écrivais que Jéroboam avait encadré son territoire par deux "Veaux d'Or". Car il voulait empêcher son peuple d'aller au sanctuaire de Jérusalem. De la même manière, l’Alsace a ses "Veaux d'Or", au nord et au sud de la région. A Bâle et Strasbourg d’où des tours comme à Babel s’élèvent vers le ciel pour défier Dieu. Deux centres d’autorité spirituelle, d’où s’exercent une gouvernance majeure.

Le premier "Veaux d'Or" est La BRI. La Banque des règlements internationaux, (Bank for International Settlements en anglais ou BIS) qui se trouve dans la ville de Bâle.(photo) C’est la plus ancienne institution financière internationale. Son statut juridique est celui d’une société anonyme, dont les actionnaires sont des banques centrales, on peut donc dire que c’est la banque centrale des banques centrales. Le cœur du système bancaire mondial. La réunion mensuelle du conseil d’administration, où se rencontrent les gouverneurs des grandes banques centrales, permet aussi une coordination informelle des politiques monétaires des grands pays. La suite ici : http://schoenel.unblog.fr/bricrise-financiere-banques-suisses-les-plus-touchees/

Le second "Veaux d'Or". Est le parlement européen de Strasbourg. Strasbourg fut choisie en 1948 pour que s’y tienne la première réunion du nouveau « Conseil pour l’Europe, » lui-même mis sur pied pour unifier et relancer l’Europe qui avait été déchirée par la guerre. Elle fut aussi choisie pour sa situation géographique. Elle est située sur un territoire que les français et les allemands se disputèrent dans le passé, chaque nation luttant contre l’autre pour contrôler l’Europe depuis des siècles, dès la chute de l’Empire Romain au 5ème siècle ap. J.-C.

A la fin de l’an 2000, une modification frappante fut faite aux bâtiments du Parlement Européen de Strasbourg. Un nouveau bâtiment fut construit qui s’inspire du célèbre tableau hollandais de Brueghel et qui montre la destruction de la Tour de Babel. Brueghel s’inspira de la forme des ruines du Colisée de Rome, parce qu’il voulait accentuer, non seulement le jugement de Dieu sur l’Empire Babylonien, mais aussi de l’Empire Romain (Daniel 2 parle de 4 empires mondiaux successifs, de Babylone à Rome, qui ne seront finalement balayés que par le retour de Christ).

Aussi, quand vous regardez, depuis l’extérieur, ce nouveau bâtiment à Strasbourg, vous regardez, en fait, la Tour de Babel. Mais, depuis l’intérieur, vous voyez le Colisée : Babylone ET Rome ! Ce lien n’a pas échappé à l’observation attentive des architectes. Quand vous entrez à l’intérieur du bâtiment, vous vous retrouvez dans un espace ovale et ouvert sur le ciel, précisément comme pour le Colisée ! La suite ici : http://schoenel.unblog.fr/2009/05/06/60-eme-anniversaire-du-conseil-de-leurope/

Ah l’Europe, héritière d’un nom issu d’une légende phénicienne, pays d’on la capitale Tyr avait pour dieux tutélaires Baal et Astarté, symbolisés sous la forme d’un taureau et d’une vache, retrouve ses racines spirituelles sémitiques et rebâtit sur le continent ses "Veaux d'Or". Il suffit de voir comment dans son cœur alsacien, l’Europe d’aujourd’hui, exalte le culte idolâtre de Noël, qui voit chaque ville alsacienne se couvrir d’un marché de Noël pendant tout le mois de décembre, pour se convaincre de l’énorme pression spirituelle qui domine toute la région. Ainsi bornée par ses "Veaux d'Or" contemporains, les mêmes causes produiront les mêmes effets, soyez-en certain.

Cette nouvelle génération de Veaux d’Or cachés dans des tours, conduira les nations dites chrétiennes qui les adorent, aux mêmes extrémités qu’Israël au temps de Jéroboam. A leurs faux dieux, l’Eternel ajoutera un faux prophète et un faux christ, l’antéchrist. Et comme nous remontons actuellement la chaine des malédictions décrites en Deutéronome 28, ainsi s’accomplira à la lettre près ce qui est annoncé dans la Bible pour les nations qui se dressent contre le Seigneur. Mais il est également écrit, que face à la domination totale de la reine du ciel, une autre reine, l’Epouse du Christ, au même moment entrera dans la maison du Roi pour être couronnée. Les deux reines paraitrons en même temps et il n’en restera qu’une pour régner. Ça aussi c’est écrit et s’accomplira à la lettre.

C’est peut-être également cela que cette élection particulière signifie. Avec le présentateur de l’émission, Jean-Pierre Foucault, né de mère juive et de père Juste Parmi les Nations qui accompagne pendant toute la soirée des filles qui défilent en portant toutes une couronne avec une magnifique étoile de David au milieu, pour au final recevoir la couronne de l’ancienne Miss France 2011, Laurie Thilleman qui est de confession juive. Il est des symboles qui méritent d’être soulignés.

Veaux d'or d'hier ( partie 1)

2011-12-04T01:41:00.000-08:00

Dans le royaume du Nord le roi Jéroboam avait fait fabriquer, vers l'année 930 avant Jésus-Christ, deux grands taureaux en or, l'un au sanctuaire de Béthel, l'autre au sanctuaire de Dan. Béthel au Nord et Dan au Sud, Jéroboam encadrait ainsi son territoire par ces deux "Veaux d'Or". Il voulait empêcher son peuple d'aller au sanctuaire de Jérusalem. Ainsi commença l’histoire d’Israël et des 10 tribus du nord, mais c’est aussi ainsi qu’elle se termina. En étant soumis aux dieux qu’ils ont adoré en se détournant de l’Eternel.

Deutéronome 28 : 15 Mais si tu n’obéis point à la voix de l’Eternel, ton Dieu, si tu n’observes pas et ne mets pas en pratique tous ses commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd’hui, voici toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage:… 36 L’Eternel te fera marcher, toi et ton roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n’auras point connue, ni toi ni tes pères. Et là, tu serviras d’autres dieux, du bois et de la pierre.

On sait que, lorsque Jéroboam Ier, fondateur du royaume des Dix tribus, chercha à rendre ce royaume politiquement et religieusement indépendant de celui de Juda, il eut soin de le désolidariser d'avec le culte rendu à Yahvé dans le temple de Jérusalem; et, pour ce motif, il établit deux sanctuaires principaux, l'un (Dan) au nord, et l'autre (Béthel) au sud de son territoire

, dans des localités qui étaient, déjà alors, des centres de culte importants. Dans chacune de ces deux localités, il plaça un simulacre du dieu national sous la forme d'un jeune taureau d'or. 1 Rois 12 : 28 Après s’être consulté, le roi fit deux veaux d’or, et il dit au peuple : Assez longtemps vous êtes montés à Jérusalem ; Israël ! voici ton Dieu (Elohim), qui t’a fait sortir du pays d’Egypte.

Jéroboam, le roi d’Israël joua avec le nom sémitique Elohim, qui est le principe de la divinité en générale dans l’arc des pays moyen-orientaux, s’étendant de Chaldée à l’Egypte en passant par la Phénicie. Car Elohim se comprenait en ce temps-là comme dieu en tant que nom commun, soit comme le dieu principal, chef du panthéon. Elohim vient de El, qui lui-même vient d’An le père des dieux de Sumer. Son fils Enlil le remplacera quand les Akkadiens fonderont le premier royaume de Babylone. Puis son fils Sin le dieu de la lune l’évincera du temps d’Abraham. Sin le dieu de la lune, dont la capitale fut Ur. Par générations successives, la couronne royale des dieux sémitiques se transmettra aux royaumes qui s’imposeront en leur temps. Baal chez les phéniciens et Assur chez les assyriens.

Dès les premiers temps de la cité-état d'Assur, dans la première moitié du II^e millénaire av. J.‑C., Assur est présenté comme le véritable roi de la ville, le souverain humain n'étant qu'un prince (rubūm), ou, plus révélateur, le « vicaire d'Assur » (iššiak Aššur). Si à partir de la seconde moitié du II^e millénaire les rois assyriens prennent le titre de « roi » (šarru), cette relation ne change pas, comme le marque le fait que, à chaque couronnement d'un nouveau roi, on proclame « Assur est roi ! », pour signaler que le dieu est le véritable maître du royaume.

À l'apogée de l'empire assyrien aux VIII^e-VII^e siècles, Assur est une divinité supérieure aux autres, et il semble même que parfois les autres divinités tendent à être considérées comme des parties d'Assur. Par un jeu d'écriture courant en Mésopotamie, on a appuyé cet aspect en jouant sur le nom d'Anshar, qui est marqué par des signes cunéiformes ayant à la fois une valeur phonétique et une valeur idéographique : AN (= DINGIR, « le dieu ») et ŠAR (= 3600 = « la totalité », « l'infini »), et Assur devient « le dieu de la totalité ». Le culte d'Assur est pourtant resté limité à l'Assyrie, et il ne se répandit jamais en dehors de ce pays, duquel il était trop indissociable. Quand l’empire assyrien s’effondrera après son invasion par les babyloniens, Assur sera remplacé au sommet du panthéon des dieux par Marduk, le dieu tutélaire de Babylone. Mais quel que soit le dieu, à n’importe quelle période de l’Histoire, le chef du panthéon était toujours représenté sous la forme d’un taureau. Le taureau étant le principe universel de la force et de la fertilité, il est à la tête du troupeau des animaux.

Mais revenons vers Israël. Lorsqu'il sera question de l'établissement, par Jéroboam I er, des taureaux de Dan et de Béthel), il faut remarquer ici que la traduction «veau d'or», généralement adoptée par les versions, ne rend pas exactement le sens du mot hébreu et met exclusivement l'accent sur la question d'âge de l'animal; or, si telle avait été son intention, le narrateur aurait sans doute précisé le sens du mot. En effet, le terme égèl (fém. êglâ) désigne, dans Ge 15:9, un animal âge de trois ans; dans Jug 14:18, un animal employé aux labours; dans Os 10:11, Jer 50:11, un animal qui foule le grain. Par conséquent, le mot désignera un jeune taureau qui, sans être arrivé encore à son plein développement, et qui vient de parvenir à l'âge adulte, à celui de la force physique; c'est en effet la notion de force, de vigueur que doit exprimer le simulacre matériel choisi par Israël pour représenter son dieu. Il ne faudrait donc pas parler de « Veaux d’or », mais de « Taureaux d’or ».

Maintenant observez comment l’Eternel jugea Israël (les royaumes du nord), en exécutant à la lettre ce qui est marqué en Deutéronome 28. Les successeurs de Jéroboam II prennent leurs distances avec l'Assyrie, sans mesurer l'inégalité du rapport des forces. L'Assyrie, après s'être emparée de Damas et de la plaine côtière, envahit Israël, détruisant les cités de Hazor, de Dan et de Beth-Shéan. Les habitations de Megiddo sont incendiées, mais les deux palais et les écuries sont conservés pour faire de Megiddo un grand centre régional assyrien. Après un dernier complot israélite contre l'Assyrie, Salmanazar V lance une campagne de liquidation, Israël est démantelé, le cinquième de sa population est exilé à Babylone et des colons assyriens s'installent à leur place. En 722, quand Sargon II arrive au pouvoir, il ne reste plus rien du royaume du Nord. Dans le récit biblique, la disparition d'Israël est présentée comme la sanction divine des dépravations du pays.

Deutéronome 28:36 L’Eternel te fera marcher, toi et ton roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n’auras point connue, ni toi ni tes pères. Et là, tu serviras d’autres dieux, du bois et de la pierre. C’est à travers des portes identiques à celle représentées dans le musée du Louvre à Paris (photo ci-dessus), que les esclaves israéliens passèrent pour rejoindre leur lieu de déportation. Ces taureaux androcéphales ne représentent pas le roi d’Assyrie, mais bien le roi des dieux assyriens, Assur. Je compare souvent l’Israël des temps bibliques, avec les nations contemporaines qui se corrompent tout en se prenant pour le royaume de Dieu. Corruption généralisé, adoration d’idoles, tout en se prétendant nations « chrétiennes. » Mais comme se termina l’histoire du royaume du nord, ainsi se terminera celle des nations chrétiennes corrompues. Nous verrons comment, dans le prochain article.

L'Europe en mutation

2011-12-02T07:36:00.000-08:00

L’Europe était à l’honneur toute cette semaine. Lundi se fut une action concertée des banques centrales. Après vint le discours de Toulon, prononcé par Nicolas Sarkozy, puis enfin c’est Angela Merkel qui s'est adressée ce vendredi 2 décembre au Bundestag, lors d'un discours sur un même sujet, la crise dans la zone euro.

Avec la Réserve fédérale américaine (Fed), la Banque du Canada, la Banque d’Angleterre, la Banque du Japon et la Banque nationale suisse, la BCE va «offrir» des facilités en dollars aux banques européennes qui éprouvent des difficultés à se refinancer auprès d’autres banques commerciales. Ces facilités devraient s’étaler jusqu’en février 2013. La Chine, de son côté, a desserré l’étau sur le crédit. Il est clair qu’en prêtant du dollar, c’est surtout la FED qui est confortée et cela ne règle en rien le problème structurel de l’Europe. Pour l’heure le problème est ailleurs, il est principalement politique.

Mais c’est surtout le volet politique qui occupe la scène cette semaine. La chancelière allemande a voulu défendre une modification des traités européens, en se défendant au passage de toute ambition hégémonique. « Nous ne parlons pas seulement d’une union budgétaire. Nous sommes sur le point de la réaliser ». Angela Merkel a très clairement présenté ce vendredi 2 décembre sa détermination à obtenir rapidement de ses partenaires européens une transformation des traités. A Vingt-Sept si possible, en petit comité au sein de l’Union monétaire si les Vingt-Sept ne peuvent se mettre d’accord.

« L’élément central de cette union de la stabilité défendue par l’Allemagne, sera un nouveau plafond de l’endettement européen », a dit la chancelière. « Il n’y a pas d’alternative à un changement des traités pour résoudre la crise », a-t-elle assuré, avant de rejeter, une fois de plus, l’option des euros obligations, considérée ici comme un remède à court terme. « Notre conviction ne veut pas dire que nous voulons dominer l’Europe », a assuré Angela Merkel, faisant allusion aux critiques qui pleuvent chez les partenaires de l’Allemagne, sur la façon dont la République fédérale gère la crise de l’euro. « L’unification allemande et l’Union européenne sont les deux faces d’une même médaille, nous ne les oublierons pas ».

Angela Merkel a expliqué vouloir mettre en chantier avec Nicolas Sarkozy une vraie «union fiscale» en Europe. La chancelière allemande s'est cependant attelée à nuancer quelque peu les propos du président français sur le rôle prééminent de «l'intergouvernemental» pour accélérer l'intégration européenne. Pour Merkel l'instauration d'une «union de stabilité» en Europe et la création d'une union monétaire et fiscale armée pour faire régner la discipline budgétaire passe par un renforcement des institutions européennes. «La Commission et les tribunaux européens doivent jouer un plus grand rôle, sans que le Parlement allemand ne perde la maîtrise du budget», a dit Angela Merkel devant les députés allemands. En clair, la chancelière souhaite pouvoir traduire devant la Cour européenne de justice (CEJ) les pays qui enfreignent de manière répétée les règles du Pacte de stabilité.

Quand à Sarkozy qui redémarre sa campagne électorale à Toulon, l’Europe est toujours au cœur de ses préoccupations. Pourfendant les arguments des partisans de la sortie de la France de la zone euro, le président de la République s'est interrogé : « Que restera-t-il si le cœur économique de l'Europe s'effondre ? Rien ! Sa disparition aurait des conséquences dramatiques pour les Français. » Et d'expliquer que revenir au franc reviendrait à rembourser une dette libellée dans une monnaie forte (l'euro) avec une monnaie faible. « La dette serait multipliée par deux. En tant que président de la République, je ne peux pas laisser se produire un tel désastre ». Pour Nicolas Sarkozy, la crise de l'euro se résoudra en restaurant la crédibilité et la confiance. Confiance qui reviendra grâce à une généralisation de la règle d'or budgétaire et à la poursuite de la convergence des politiques budgétaires des pays de l'Union monétaire européenne. Voulant préserver l'indépendance de la Banque centrale européenne, Nicolas Sarkozy a toutefois fait passer un message fort : « C'est à elle de décider quand agir et avec quels moyens. Nul ne doit douter qu'elle assumera son rôle ».

Le président de la République s'est aussi fait le porte-voix de ceux qui reprochaient son inaction à l'Europe : « L'Europe a déçu : pas assez vite, pas assez loin, pas assez fort. Le Traité de Maastricht s'est révélé imparfait et lacunaire avec des sanctions jamais appliquées. Il ne prévoyait rien en matière d'instrument d'urgence. On a dû tout réinventer, tout reconstruire. La France milite avec l'Allemagne pour un nouveau traité refondant et repensant l'organisation de l'Europe » a proposé Nicolas Sarkozy. Ce traité doit prévoir notamment « un véritable gouvernement de la zone euro ». Nicolas Sarkozy a réaffirmé sa volonté européenne : « L'Europe n'était pas un choix, c'est une nécessité. L'Europe doit être repensée sans quoi l'histoire du monde s'écrira sans elle. Il y a urgence car l'Europe peut être balayée par la crise » a-t-il prévenu.

C’est au pas de charge que les pays de la zone euro marchent vers la convergence d’une gouvernance économique unique, prélude à une Europe fédérale.

L'Afrique en mutation

2011-11-30T07:03:00.000-08:00

Nouveau blog mis en place à cause du blocage pour raison technique de l’ancien site par la plateforme d’Unblog.

S’il est un autre continent où les évènements arrivent en trombes, c’est bien l’Afrique avec son printemps arabe. Et le moins que l’on puisse dire, c’est que les crises à caractère eschatologique se succèdent à une cadence toujours plus rapprochée, jusqu’à se superposer. Comme je le rappelle sur ce blog en permanence, plus on se rapproche de la fin et plus les évènements s’emballent, pour à terme n’en former plus qu’un, qui accouche d’un monde nouveau. Ainsi se produit un paradoxe pour des gens comme moi qui commentent l‘actualité de la fin des temps, les évènements se superposant, on les regroupe par genre, politique, religieux, économique, catastrophes naturelles, etc, et ils ne semblent plus former qu’un évènement, alors qu’en fait ils sont un empilement de situations de crise.
La crise de l’euro n’est pas le problème d’une monnaie, mais des 17 pays qui l’utilisent et par extension d’une zone continentale plus large en relation avec ces pays, puis le monde entier. La même chose avec le dollar, une pandémie ou la catastrophe de Fukushima. Si j’écris cela, c’est parce qu’on me demande parfois pourquoi j’écris moins en ce moment. Tout simplement parce qu’il est plus facile de faire un article sur un seul évènement, que de devoir faire la synthèse d’une situation globale, surtout s’il faut attendre que la situation se décante pour en faire une analyse convaincante.

Les révolutions arabes sont l’illustration parfaite de ce que j’exprimais plus haut. Tous les jours des évènements nouveaux viennent bouleverser ceux de la veille. Mais des tendances se dessinent désormais dans cette partie du monde. La chute des dictatures ne sera pas l’éveil d’un nouveau monde démocratique à l’occidentale, mais celui de l’islam continental. Ainsi deux mâchoires religieuses totalement hostiles à Israël se forment en Europe et en Afrique, pour se refermer sur Jérusalem.
Tension extrême en Égypte, poursuite du bain de sang en Syrie, affrontements interconfessionnels au Yémen, spectre de la charia en Libye, confirmation de la poussée islamiste dans les urnes au Maroc… Depuis l’étincelle de décembre dernier en Tunisie, le Printemps arabe joue les prolongations dans des convulsions où le rêve démocratique semble encore très loin d’émerger. Chacune des crises actuelles a ses propres spécificités. Quand les militaires s’accrochent désespérément au pouvoir au Caire et par les armes à Damas, Mohamed VI tente au Maroc une transition «en douceur» qui préserverait son statut de «Commandeur des croyants» et sa mainmise sur l’économie du pays.
Mais au-delà de différences bien réelles sur les plans économique et géostratégique, tous ces pays ont d’abord en commun un lourd passif de népotisme et de corruption qui a fait littéralement le lit politique des islamistes. Tout comme l’influence grandissante des Frères musulmans en Égypte, la victoire du mouvement Ennadha en Tunisie ou encore les velléités d’instaurer la charia à Tripoli, la poussée déterminante du Parti Justice et Développement (PJD) aux législatives marocaines n’est en rien une surprise. Parfois bannis et pourchassés, mais souvent tolérés sous le couvert caritatif de leurs associations, les mouvements islamistes ne représentent sans doute pas l’idéal des manifestants des grandes places arabes. Mais en l’absence d’alternatives politiques organisées, les «barbus» incarnent, faute de mieux, un rempart contre la poursuite des dictatures et de la corruption. L’acte II des révolutions arabes confirme scrutin après scrutin l’avènement à hauts risques du temps des islamistes.
Les menaces sur la mer Méditerranée orientale par le Pr Efraim Inbar
Pour se rassurer, nombre de démocrates des pays arabes veulent croire à des régimes à la Turque, à un islam «modéré», soluble dans la démocratie et garantissant un minimum de libertés individuelles. Peuvent-ils pour autant ignorer, les risques inhérents à tout régime théocratique qui, dans ses fondements mêmes, nie les droits fondamentaux sur les libertés de croyance et d’expression ? Les contre-exemples de la Révolution iranienne et d’une théocratie saoudienne foulant aux pieds en toute impunité les plus élémentaires des droits individuels devraient inciter les révolutionnaires arabes à réfléchir avant de confier leur destin aux islamistes.
Il n’est pas clair que les puissances occidentales, en particulier les Etats-Unis, soient conscients de la possibilité de perdre la partie orientale de la mer Méditerranée. Bêtement, Elles semblent croire que le soi-disant « printemps arabe » annonce une amélioration de l’environnement politique et que la Turquie représente «l’islam modéré. » La naïveté de l’administration américaine et la crédulité européenne pourraient s’avérer extrêmement coûteuses en termes stratégiques….
Les turbulences dans le monde arabe changent la stratégie et le paysage autour d’Israël. Toutefois, un enjeu qui a reçu peu d’attention est la partie orientale du bassin méditerranéen, où les éléments de l’Islam radical pourraient prendre le contrôle. Dans cette région, la Libye, l’Egypte, le Liban, la Syrie et la Turquie affichent des tendances islamistes, laissant Israël et la Grèce comme les seuls alliés occidentaux. Un examen de la dynamique politique des Etats des rives de la Méditerranée orientale génère une grande préoccupation au sujet de la capacité de l’Occident de continuer de jouir de l’accès illimité de l’endroit.
L’évolution des événements politiques en Libye indiquent que les éléments radicaux islamiques
vont certainement jouer un rôle plus important dans l’avenir du pays. Si la transition vers un nouveau régime provoque une guerre civile, le chaos peut permettre une plus grande liberté d’action des extrémistes musulmans depuis les rivages de ce pays méditerranéen.
Lire la suite: http://www.israel-flash.com/2011/11/les-menaces-sur-la-mer-mediterranee-orientale-par-le-pr-efraim-inbar/#ixzz1f4enxTxu
Les armes prolifèrent en Libye depuis le début du conflit qui a abouti à la chute du régime de Mouammar Kadhafi. Mais le désarmement des brigades de volontaires civils qui ont combattu les forces pro-Kadhafi est tributaire de la reconstitution des services de sécurité et de l’armée. Jusqu’ici aucun programme spécifique de collecte des armes n’a été annoncé.

Une centaine d’oulémas libyen ont appelé dans un communiqué à l’élaboration rapide d’un projet national pour le contrôle des armes et à accélérer la formation d’une armée et de services de sécurité nationaux. Ils ont aussi appelé les partisans de l’ancien régime en fuite à se rendre et à rendre leurs armes et à ne pas essayer de nuire à la Libye. Les religieux ont en outre demandé que la charia soit la source de la législation en Libye. La charia islamique est la source de la législation, et tout ce qui la contredit est considéré comme nul et non avenu, ont-ils déclaré. En octobre, le chef du Conseil national de transition (CNT), Moustapha Abdeljalil, avait affirmé que la charia serait la principale source de législation dans la nouvelle Libye.
Depuis le début de la révolution libyenne, des centaines de roquettes Grad, de missiles antichars et des armes de différents calibres ont ainsi fait leur chemin jusqu’au territoire palestinien, via l’Egypte. Gaza ciel ouvert, c’est probablement terminé pour l’aviation israélienne. Selon le Shin Beth, le service de sécurité intérieure, les groupes armés palestiniens disposent désormais de dizaines de missiles sol-air pillés dans les arsenaux de Kadhafi. Parmi eux, des SA-7 soviétiques, rustiques mais très efficaces. Un armement qui pourrait être un jour utilisé contre des avions civils, notamment à l’aéroport d’Eilat, craignent les Israéliens. Et les images diffusées par le Djihad islamique de sa dernière acquisition ne vont pas les rassurer : un pick-up équipé d’un lanceur multi roquettes présenté en pleine action dans la bande de Gaza. Le genre de véhicule vu récemment à Syrte.
Mokhtar Belmokhtar, trafiquant muticartes, terroriste à ses heures affirme que « les combattants d’Aqmi ont été les plus grands bénéficiaires des révolutions dans le monde arabe (…) et pour ce qui est de l’acquisition, par nous, de l’armement en Libye, c’est une chose tout à fait normale », a déclaré Mokhtar Belmokhtar à l’Agence Nouakchott Informations (ANI). Cette agence de presse a régulièrement publié par le passé des communiqués ou des déclarations de membres d’Aqmi sans jamais avoir été démentie.
Ainsi de Mauritanie à la corne de l’Afrique, des tonnes d’armes de tous types se déversent sur le continent africain, pour alimenter tous les djihads, conflits ethniques, trafics de drogue, d’armes, d’esclaves, etc… Comme de facto les frontières deviennent de véritables passoires, des millions de migrants de toutes origines vont déferler en Europe et en Israël. La chose étant même favorisée par les Etats africains qui se débarrassent d’une partie encombrante de leur population, pour transférer le problème sur notre continent. La plus part de ces gens étant musulmans, pauvres et sans formations valorisantes, ils se grefferont sur une Europe en crise, ce qui aura des conséquences catastrophiques à terme. Bombarder la Lybie pour se redorer un blason terni par sa politique étrangère, aura conduit Sarkozy à ouvrir la boite de Pandore africaine. A lui tout seul, cet homme est un empilement d’évènements eschatologiques catastrophiques.